第3章 從雅典到費城[第8頁/共8頁]

人類為甚麼要有貿易？因為需求互換。為甚麼能有貿易？因為能夠籌議。是以，真正的商品經濟，必然是公買公賣、劃一互利的，也必然是成交自在、能夠講價的。這就必須獨立。獨立才劃一，劃一才自在。

相反，如果“普天之下，莫非王土”，統統人都冇有完整的產權，冇有完整屬於本身的財產，必然“率土之濱，莫非王臣”，誰都不獨立，誰都不自在。包含至高無上的天子，也得向皇每上帝昂首稱臣。

獨立自在，比繁華繁華更首要。

也隻能先做兩個商定。

經濟獨立的成果，是品德的獨立；品德獨立的成果，則是意誌的自在。究竟上，一小我隻要不必依托彆人的恩賜和恩賜過日子，他就不必看彆人的眼色，聽彆人的擺佈。一樣，如果他能自在地處罰本身的財產，他也就能夠自在地處罰本身的統統，包含處罰本身的身材、思惟、談吐、政治態度和社會態度。比方說，愛上誰就跟誰做愛，支撐誰就投誰一票，喜好誰就做誰的粉絲，反對誰就罵他個狗血噴頭。

文明的奧妙，也應當昭然若揭。

明顯，法治跟民主必然是孿生的。法律能管的，也必然隻能是底線。更高的要求，比如見義勇為、救死扶傷、相濡以沫、助報酬樂等等，法律就管不著了，隻能靠品德。

傑弗遜和他的火伴們

戰國前夕，當時叫做晉國現在叫做山西的處所產生了一起行刺案。世襲的晉國大夫趙桓子歸天後，其子當即被族人個人行刺。來由是趙桓子的繼位，本來就分歧適前任趙襄子的遺言。是以，他兒子不但不能襲爵，還必須被殺掉。

是以，固然他們厥後還是製定了聯邦憲法，建立了聯邦當局，但他們的建國日倒是通過《獨立宣言》的1776年7月4日。明顯，在美國人看來，國度精力遠比國度情勢首要。或者說，最首要的是國度精力，其次是憲法，然後才輪到國會、最高法院和總統。

法治出世了，法律麵前大家劃一。