第八十七章 蓮台之亂(7)[第1頁/共4頁]

政衡冇有金大腿能夠抱，也冇有金手指能夠利用，如果他淩晨做出滅佛的決定，早晨的時候他的頭顱就會成為祭奠品放在佛陀的麵前懺悔，割下他頭顱的人能夠就是身邊這些忠心耿耿的家臣們。

政衡對於真言宗禦室派的諜報著力刺探了很多，乃至於對四周大抵上的環境也刺探了一番，解撤除了一些較著誇大扭曲的資訊，真言宗禦室派所具有的明麵上的氣力，政衡大抵上都已經統統所體味。而既然到了冰山暴露海麵的部分，那埋冇在水下的暗影也逃不掉明眼人的追根究底。

吉田政成明顯已經從他的便宜嶽父的口中曉得了詳細的環境，也倉猝查探了一番，便將本身所曉得的事情一一道來：“鬼身城環境還算不錯。上田幽齋也冇有藏私，他還剩下一個兒子，才氣平淡，我現在將他安排在了鶴首城下擔負治安推利用。乾得還算失職，因為反古山、大平山多禪宗寺院，固然大多荒廢，信眾還是有一些根本的，殿下與石川久孝爭鬥的時候固然時候緊急可也賜與了金鋒寺和寶滿寺寺領的安堵狀。金峰寺是台密露台宗修驗本宗的末寺，那寶滿寺是臨濟宗大德寺派的中本山。真言宗禦室派的擴大引發了他們的激烈不滿，隻是金峰寺和寶滿寺都是冇有多少僧侶的寺院。寺中多是修佛法的文僧，不過還是安穩住了百姓們的情感，讓他們放心務農。”

次日一早，政衡牽馬走出寶福寺，夏季鬱鬱蔥蔥的風景儘收眼底，遠處瀨戶內海的波瀾遙遙可聞。藍天白雲，腳邊野草叢生。戰役已經持續了百餘年時候，固然這令人難以置信，但是夏季裡，幾個衣衫襤褸的百姓還在田熟行拔著野草，等候春季能有一個歉收，不會凍斃在酷寒的夏季，百姓已經開端信賴，戰役不會從這個天下上消逝。安然朝和奈良朝的承平隻能夠在夢中呈現，這個天下永久充滿磨難。

倭國確切是佛國，比起各個關卡山巒間聳峙的城砦，寺院更是各處都是，常常一個村莊都稀有座寺院，大多數是佛教流行的安然朝和奈良朝修建的，佛教的大部分宗派也是同一期間開基創派的。進入戰國亂世今後很多寺院都荒廢了，但是還是掌控著很多人的民氣，一旦武家權勢和佛宗權勢開端碰撞。常常最後都是碰的頭破血流。政衡不肯意本身視為禁臠的備中國另有服從彆的一個政治權力，這是他所不答應的，但是他也是冇有體例將這些寺院十足毀滅掉，隻要能夠麵子上服從伊達氏，不要做特彆的事情，實在政衡不想和真言宗禦室派鬨僵。

泉町和呂川穀町的人丁未幾僅一二百人，地盤未幾僅二百石不到，但是對於入不敷出的寶福寺來講已經是大旱逢甘露了，並且最為首要的是既然伊達政衡的師尊葬入寺中，那麼年年代月都會有香油錢送來，主持大師也能夠不時出入伊達家中生長信徒。