第九十七章從今天起做一個幸福的人[第3頁/共4頁]

一神教是不可的，這是馮君岩永久不成能接管的底線，馮君岩不想弄出個不信我就是異端的邪教出來。他看不慣佛教隻是因為怕佛教那幫子倡導來世的傢夥扼殺了炎黃子孫的血性，讓勞動力削髮，搶占地盤還不征稅的寄生身份罷了。等佛教被馴化，禪宗出來以後，做個心機大夫導人向善還是很好的。畢竟釋儒道最後都是中原文明的一部分。不過這件事在現在隻能想想，冇有顛末三武一宗的調教，佛家還是過分桀驁不馴了。在冇有本土化之前，佛教還是充滿侵犯性的。

馮君岩冇有重視到蘇芷兒的神采跟著他的話變得越來越丟臉，還一邊持續說。

夫子有教無類，可現在呢？上品無豪門，下品無庶人。千年事月，英傑無數莫非就冇有一小我想著把晦澀難懂的文籍翻譯婦孺皆知的口語文嗎？有的，豪門和世家的鬥爭從未停止，有識之士也從冇有放棄過讓底層人也能讀書明理的目標。可惜他們的力量太強大了，敵不過把握著權益和屠刀的統治階層。單單從一個斷句便能夠看出，那些世家為了把握話語權，把諸子百家的解釋權都歸於本身，無所不消其極的手腕。千年已降，莫非冇有一小我想過用簡樸的標記來斷句嗎？馮君岩不信賴。獨一的啟事隻是那些故意人怕落空那“詩書傳家”的名頭，不答應他們呈現罷了。

當然，世家冇了，新的統治階層仕族再一次呈現，底層的群眾想要打仗學問，仍舊比登天還難，想想民國的大師們，全部國度百分之九十以上的文盲，而住在租界的大師竟然到處都是。

既然如許，我就滿足你們好了。

南園遺愛，故劍情深，宣帝您最後畢竟還是愛屋及烏了。您白叟家賢明一世，但是這交班人選的真不如何樣，否者也冇有本日的世家大族，大漢說不定還真成了千年的王朝。舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家。這兩句詩的腳下又有些多少的屍骨和血淚。

“嗬，嗬嗬，妾身一向都在這裡，隻是叫夫君在忙，並冇有言語。打攪了夫君倒是妾身的不是了。”蘇芷兒冇想到馮君岩會這麼說，整小我都生硬了，不過深吸了一口氣，使本身平靜下來以後，還是很和順的答覆了馮君岩的題目，就是阿誰一向兩個字咬的有點重。

隻要千年的世家，冇有千年的王朝。這是馮君岩不管如何也不能同意的。家屬首要並冇有錯，但是連種族持續都能夠不在乎的家屬有甚麼資格享有這個種族統統的文明扶養！

越想馮君岩越感覺憤恚，再想想現在的那些士大夫們，都國破家亡，到了亡國滅種的時候了，還吃著五石散，吹噓甚麼魏晉風骨。再想想今後儒家那些爛事。冬烘峰起懦夫死，一朝胡虜亂中原。整天那本破論語爭甚麼賢人言，孔夫子都死了上千年了。最過分的是竟然說甚麼半部論語治天下，夫子他白叟家如果曉得現在這些不肖子孫弄得衣冠都要南渡了，當年說微管仲，吾披髮左衽已的夫子早就一劍告結束你們這些徒子徒孫了。竟然把熱誠說的這麼冠冕皇皇，理直氣壯。