第七十回 朱元璋轉聖 須菩提成佛[第1頁/共8頁]

從書裡大部分內容來看，老吳對明朝的天子實在都很有微詞的。比如，唐僧老是驚駭擔憂這個阿誰的；猴兒被緊箍咒給勒的要死；八戒讓悟空揍來揍去的；沙僧也常常讓妖怪給逮住的，並且書裡給其的筆墨太少了點；玉龍更是不利透頂的，一起上根基都是變成了白馬，讓唐僧騎了十四年啊。

1367年，朱元璋毀滅張士誠（張士誠在江南部分百姓的口碑裡乃至要超越老朱的，是以老吳就將張士誠給映照了二郎神，在書裡和孫悟空先爭鬥，最後把酒論弟兄）。

四個月後，老朱大談用人之道，“用人之道，因材而授職。比方良工之於木，小大麴直，各當其用，則無棄材。人也是如此。有大器而乏小能，或有小能，不敷以當大事。如何授官任用，關頭在於打量其宜。又如驊騮之材，能曆險致遠，若使攫兔，不如韓盧；鉛刀之割，能破朽腐，若解全牛，必資利刃，是以，國度用人，當各因其材，不成一概。不然，人纔不得儘其用，而朝廷有乏人之患”。

1372年，明朝天下僧尼、羽士、女冠共五萬七千二百餘人，全數免費發放度牒。自此時起，每三年一度（厥後開端免費了，乃至在明英宗朱祁鎮的正統年間，在王振的攛掇下，每年一次；厥後朱祁鈺給一度廢除，不過因為各種啟事重新啟動，終究定於1457年始每十年一度）。

“空印案”發作。

大聖兩度大鬨天宮，就是滅元和北伐。

朱元璋規定官吏貪贓八十貫錢，絞死示眾，然後剝皮實草以儆效尤。

冤殺李仕魯，因朱元璋對佛教頗信（畢竟做過和尚麼），李老夫子不吝以退休勸諫，被朱元璋廷杖正法。客觀的說，老朱對和尚們實在要求很嚴（殺的和尚數量可很多的），但儒家還是不太對勁的。隻能說，老李略微有點兒過，朱元璋現在人老心更狠了。

此時乃是元末，天下大亂，群雄紛繁揭竿而起。朱元璋為遁藏戰亂，和尚都做不成了，也就投奔了郭子興的義兵（郭子興從屬於韓山童的紅巾軍）。

1360年，劉基（劉伯溫）投在朱元璋門下。

李春芳，也很了不起的。固然他將西紀行給編削了很多內容，留下了一些冇法解釋的忽略，乃至很多處所都違背了老吳的原意。但不成否定的是，如許下來，確保了西遊釋厄傳的問世和傳播，也彌補了老吳的一些較大缺憾。

1370年，大封功臣，李善長韓國公，徐達魏國公，李文忠曹國公，馮勝宋國公，鄧愈衛國公，常遇春之子常茂鄭國公等“六公”；湯和中山侯，唐勝宗延安侯，陸仲亨吉安侯，周德興江夏侯，華雲龍淮安侯，顧時濟寧侯，耿炳文長興侯，陳德臨江侯，郭興鞏昌侯，王誌六安侯，鄭遇春滎陽侯，費聚平涼侯，吳良江陰侯，吳楨靖海侯，趙席南雄侯，廖永忠德慶侯，俞通源安南侯，華高廣德侯，楊璟營陽侯，康茂才之子康鐸蘄春侯，朱亮祖永嘉侯，傅友德潁川侯，胡美豫章侯，韓政東平侯，黃彬宜春侯，曹良臣宣寧侯，梅思祖汝南侯，陸聚河南侯合計二十八人（是仿照了漢光武帝劉秀封了雲台28將）；汪廣洋忠勤伯，劉基誠意伯（總的來講，劉基封伯爵還是公道客觀的，畢竟投奔老朱比較晚是在1360年，並且還在元朝任過職，後代對此很有貳言，實乃出於主觀偏疼）。