第二回 處處皆不解 個個都可疑[第5頁/共6頁]

但題目就出來了，儒家以為人之初性本善，老吳也承認，但是這絕大數世人特彆是帝王，這麼跟著春秋的增加，有幾個的心性修持大道生了？便用了誇大放大放快的藝術寫法，讓靈根孕育仙胞產下猴兒，最純真的心，都不能是母猴生下來的，並且很快就心性亂了，各種設法自但是然就出來了。要不然的話，實在的寫，那這猴兒就是個淺顯猴兒，費事了，剛出世餓死了不就糟了嗎？就算餓不死漸漸晃著長大，這得啥時候才氣顯出王霸之氣啊？老爺子不是寫汗青呢，也不是寫人的生長過程的，重心在於心性的修持罷了。西紀行這是長篇小說，不是長皂水劇。細心看吧，這本西紀行合適中篇網文的要求，開篇吸惹人眼球，中間描述的固然挺好但有點繁複，最後卻像是爛尾。嗬嗬，但吳老爺子的實在設法呢，估計是隱晦的為了表達本身的中間思惟的，內裡包裹了一層一層的假象，需求我們去深切揭開。

不想這猴兒好人前顯弄本領，這須菩提祖師也是順勢叱罵一番，修行之人，口開神情散，舌動是非生，嗬嗬，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？菩提又講了一大堆人肇事理。“從速走，歸去性命修全去罷，不能在這顯弄了。”實在這菩提啊，人家的其他事太多了，不能光陪著你猴兒在這玩呀，你走大師散。並且還說了本身是不講恩德的，彆肇事扳連本身。為啥呢，這猴子不肇事的話，還叫猴兒啊，就盼著孫悟空上彆處去肇事呢。同時這個說法跟厥後如來的說辭差未幾，也是怕孫悟空管不住嘴跟青牛瞎講，倒不是怕青牛，關頭另有太上老君呢，找本身費事犯不上。

這天庭啊，你要想混，要麼是笨伯，要麼是奸刁大大的。你看為嘛是豬八戒另有沙僧就給出錯趕下界了，這兩位都有個特性，要麼不說，要麼說實話。但是下界今後，顛末深思，哦，明白了，太誠懇仁慈就完了冇有好的出息，以是一個個都吃人了，脾氣生了龐大竄改。

另有書內裡說到孫悟空大鬨天宮後，跟二郎神打鬥的時候，也是變來變去的，饒是二郎神也會七十二變，也看不出來端倪，都是判定闡收回來猴兒的，何況另有個警犬呢，說不定能聞出來也說不定。玉帝觀音他們都是用各種體例看，那這些笨伯兒們能看出來啥啊？順風耳千裡眼也一樣，聽到看到的都是大要征象，不過就是放大拉近的。這孫悟空敢去找二郎神這麼聰明的主兒來辨彆麼，不敢，怕給闡收回來嘍。不過呢，二郎神也是太聰明愛說實話，以是天庭纔不要他在天上供職，不需求直率聰明人啊。你看本來玉帝承諾的，抓住猴兒了，就讓二郎神上天高升，但是呢，厥後還是冇兌現信譽吧。