第15章 職場中的森田心理學(3)[第2頁/共4頁]

不管對於哪種事情，光有神馳和神馳之心是不成無能好的。但是，假定你不喜好此項事情，即便為之支出的儘力再多，最畢恐怕也不會有甚麼服從。

常言道：“人生五十載，世事如夢幻。”現在，人均壽命已經長到80歲，但是人生有限這一究竟並未竄改過。為此，有很多人產生了及時吃苦的動機，既然人生有限，那隻要過得歡愉、歡暢就行了，何必想身後之事呢？

對於如許的題目，最簡樸的處理體例就是向大眾安然地承認，本身在世人麵前易怯場、不善於演講這個究竟。

當然，對於如許的答覆，也不能一概予以否定，它起碼反應出職員對公司的虔誠，但更多的是反應出職員對公司的某種依靠感。

而在西方國度，大多數人則答覆他們本身詳細處置的職業：“我是工程師”“我處置電子計算機事情”“我是記者”等等。

現在的家庭隻要一個或兩個孩子。這些孩子大多嬌生慣養，在家長過分的寵嬖中長大，長大後常常貧乏社會餬口經曆，不懂個人餬口的根基原則。這些人來到事情崗亭後，麵對的第一個題目就是如何措置好公司內部的人際乾係。

佛教中有個觀點，叫做“我執”，說的是：隻如果人，心中都有一個固執不化的“我”，這是統統痛苦的本源。在餬口中最常見的表示，就是常常被提到的“自負心”。誰也不肯意隨便受人捉弄和輕視，也不想給彆人留下不好的印象，這些都是人之常情。

為了製止呈現這個結局，應當儘早地肯定本身的目標，挑選本身真正情願做的事情，並爭奪在事情中闡揚本身的才調。一小我，生命的代價隻要獲得社會的承認，一輩子餬口才氣做到開闊舒心、無怨無悔！

當然，要做到如許並不輕易，特彆是在□□上，麵對大眾將實在的自我主動地揭示出來，的確是一件令人慚愧的事。但要任憑害怕心機的差遣，詭計用其他辦法粉飾本身的恥辱心，則於事無補。

比如，在單位停止例會或插手社會上的公益活動時，偶然候會要求，請人下台做簡短的致辭。有相稱多的人不善於在大會上發言，特彆是那種“杞人憂天型”的人，這會令他們感到嚴峻、惶恐。跟著活動日期的鄰近，他們會變得毫無食慾，冇精打采。在那天淩晨，他們乃至都想告假，放棄此次插手的機遇。

正因為人生有限，才更需為本身製定一個耐久目標，併爲這個目標的實現作出最大的儘力。這纔是一小我應持的餬口態度。

所謂詳細目標，詳細而言是你要沿著行政職務方向生長，還是沿動技術職務方向生長。若沿著行政職務方向生長，那麼是想做後勤事情，還是想當經理？這需求有明白的方向。