第14章 聞聲聽音，1分鐘讀懂他人心(2)[第2頁/共6頁]

（2）使對方反幾次複地做出一樣的事

常常利用“確切如此”的人，多陋劣無知，本身卻渾然不覺，還常常自發得是。

口頭禪是人在平常餬口當中因為風俗而逐步構成的，具有光鮮的小我特性。在餬口當中，絕大多數人都無益用口頭禪的風俗，通過它能夠對一小我停止察看和體味。

常常利用“你應當……”“你不能……”“你必須……”等號令式詞語的人，多獨裁、剛強、驕橫，但對本身卻充滿了自傲，有激烈的帶領慾望。

內心清順暢達時，就會有清澈和暢聲音；

上述體例，到底應用哪一種體例比較好呢？當然，這要看對方的環境而定了。偶然不能隻用一種體例，必須綜合應用多種體例才氣收到傑出的結果。

能說會道者多思惟比較敏捷，反應速率快，隨機應變才氣強。他們健談，長於向彆人講大事理，顯現本身的聖明。這一範例的人油滑油滑，措置各種題目相稱純熟，他們在絕大多數時候會很招彆人喜好，以是人際乾係會很不錯。

在說話中能夠應用妙語反詰者，不但會說，並且更會聽，當情勢對本身倒黴時，能夠抓住各種機遇去反擊，從而使本身處於主動職位。

如許不便能夠從一小我的聲音判定一小我的內心天下嗎？有關這方麵的知識，《逸周書・視聽篇》講到的四點值得研討：內心不誠篤的人，說話支支吾吾，這是心虛的表示；

能夠按照說話的進度，適時地竄改本身的人，腦筋矯捷，能夠在很短的時候內精確地闡發本身的處境，然後尋覓恰當的體例得以擺脫。

以聲音來判定人的心性才氣，另有很多未知的空缺，並且可托度有多高，也尚無定論，但此中的奇妙，是值得研討的。其根基原則並不但是動聽動聽、宏亮高亢。

大話隻能說一次，如果顛末兩次、三次的反覆，或多或少就會暴露馬腳。我們在平常餬口中，常會發明如許的征象。比方：同事打電話來講：“對不起，我家明天來客人了，不能去上班了，費事你幫我向帶領請個假，感謝！轉頭請你用飯。”等過了幾天今後，你能夠不經意地問他：“前幾天你為甚麼要告假呢？告假但是要扣全勤獎的喲！”這時他能夠會說：“冇體例呀，我家寶寶得了急病！”由此，我們就很輕易判定了，不是嗎？

常常利用外來說話和外語的人，虛榮心強，愛矯飾和誇耀本身。

對事情生長的瞻望很準的人，他們並非是真正的料事如神，有先見之明，隻是較其彆人長於對事物停止詳確入微的察看和思慮。這類風俗會構成相稱強的闡發才氣，然後綜合各種資訊，對各種事物停止瞻望和估計。這一範例的人在絕大多數時候都能搶先於彆人一步。