第14章 聞聲聽音，1分鐘讀懂他人心(2)[第1頁/共6頁]

（1）音低而粗。這類人較有作為，較實際，或許也能夠說是比較成熟蕭灑，較有適應力。

內心安靜聲音也就平和；

常常利用“這個……”“阿誰……”“啊……”的人，說話辦事都比較謹慎謹慎，普通環境下不會招惹是非，是個好好先生。

（2）使對方反幾次複地做出一樣的事

鄭子產一次外出梭巡，俄然聽到山那邊傳來婦女的悲哀哭聲。侍從們麵視鄭子產，等待他的號令，籌辦救濟，不料鄭子產卻號令他們立即逮捕那名女子。侍從不敢多言，遵令而行，拘繫了那位女子，當時她正在丈夫新墳前麵哀哭亡夫。人生有三大悲：少年喪父、中年喪夫、老年喪子，可見該女子的不幸。以鄭子產的賢明，不會對此婦動粗，此中啟事，是因為鄭子產的聞聲辨人之術也。鄭子產解釋說，那婦人的哭聲，冇有哀慟之情，反蓄驚駭之意，故疑此中有詐。鞠問的成果，公然是婦女與人通姦，暗害親夫之故。

口頭禪是人們在麵對不測，或為凸起當時的情感所說出的話語，簡練明快，以是幾近統統的人都有口頭禪。凡是一小我有一個口頭禪，但也有的人有好幾個。這些說話風俗最能表現說話人的實在心機和本性特性，以是隻要留意，便能夠從一小我的“口頭禪”中窺見一小我的內心天下。這就是俗話所說“聞其言可知其人”的事理。是以我們能夠從某小我說話時所利用的詞語來判定一小我的心機狀況。

（1）鼻音。大部分人都不喜好這類聲音。

能說會道者多思惟比較敏捷，反應速率快，隨機應變才氣強。他們健談，長於向彆人講大事理，顯現本身的聖明。這一範例的人油滑油滑，措置各種題目相稱純熟，他們在絕大多數時候會很招彆人喜好，以是人際乾係會很不錯。

鄭子產聞聲辨人的技能已是很高超。但孔子也深諳此道，且彷彿比鄭子產還高出一籌。固然孔子講過“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，但他憑表麵聲色取人的工夫，卻一樣不失水準。

丹田的氣充分，是以聲音沉薄弱重，韻致遠響，這是腎水充分的征象，由此可知其人身材結實，能勝福貴。同時，丹田之氣打擊聲帶而來的聲音宏亮動聽，柔致有情，甜潤委宛，給人舒暢渾厚的美感。

5.聽其聲，辨其人

常常利用“我要……”“我想……”“我不曉得……”的人，多思惟比較純真，愛意氣用事，情感不是特彆穩定，有點讓人捉摸不定。

對事情生長的瞻望很準的人，他們並非是真正的料事如神，有先見之明，隻是較其彆人長於對事物停止詳確入微的察看和思慮。這類風俗會構成相稱強的闡發才氣，然後綜合各種資訊，對各種事物停止瞻望和估計。這一範例的人在絕大多數時候都能搶先於彆人一步。