第76章 巧妙地指出他人的錯誤[第1頁/共3頁]

我們在攻訐彆人時，常常會犯如許一個弊端，就是當發明對方有較著的弊端時，會不客氣地攻訐對方說：“那是錯的，任何人都會以為那是錯的！”如許一來，對方的自負心會遭到傷害，而俄然墮入沉默，或抉剔你的言詞來回絕你。？

在1887年3月8日，美國最巨大的牧師及演說家亨利・華德・畢奇爾去世。就在阿誰禮拜天，萊曼・阿伯特應邀向那些因畢奇爾的歸天而哀傷不語的牧師們演說。他急於作最好表示，是以把他的報告詞寫了又改，改了又寫，並像高文家福樓拜那樣謹慎地加以潤色。然後他讀給他老婆聽，寫得很不好――就像大部分寫好的演說一樣。如果她的判定力不敷，她或許就會說：“萊曼，寫的真是糟糕，行不通。你會使統統的聽眾都睡著了。念起來就像一部百科全書似的。你已經傳道這麼多年了，應當有更好的熟諳纔是。看在老天爺的分上，你為甚麼不像淺顯人那般說話？你為甚麼不表示得天然一點？如果你念出像如許的一篇東西，隻會自取其辱。”？

最後幾天，當傑各太太放工回家以後，發明滿院子都是鋸木屑子、她不想去跟工人們抗議，因為他們工程做得很好。以是等工人走了以後，她跟孩子們把這些碎木塊撿起來，並整整齊齊地堆放在屋角。次日淩晨，她把工頭叫到中間說：“我很歡暢明天早晨草地上這麼潔淨，又冇有衝犯到鄰居。”從那天起，工人每天都把木屑撿起來堆幸虧一邊，工頭也每天都來，看看草地的狀況。？

由此可知，不要用“我以為絕對是如許的！”這類口氣威壓對方。用“不曉得是不是如許？”這類委宛的態度與對方扳談結果會更好。？

◆ 為了不冒犯對方的自負心即便發明瞭對方的弊端，也不要立即指出，而應采納直接的體例。？

他開端說了：“各位先生們，你們都是帶領者。當你以身教來帶領時，那再有效也冇有了。你必須為遵守你的人做個表率。你們該體味軍隊對剃頭的規定。我明天也要去剃頭，而它卻比某些人的頭髮要短很多了。你們能夠對著鏡子看看，你要做個表率的話，是不是需求剃頭了，我們會幫你安排時候到營區剃頭部剃頭。”？

服從是能夠預感的。有幾小我誌願到鏡子前看了看，然後下午到剃頭部去按規定剃頭。次晨，凱塞士官長講評時說，他已經能夠看到，在步隊中有些人已具有了帶領者的氣質。？

◆ 直接指出彆人的弊端，要比直接說出口來得暖和，且不會引發彆人的激烈惡感。？

是以，為了不冒犯對方的自負心，即便發明瞭對方的弊端，也不要立即指出，而應采納直接的體例。？

在餬口和事情中，我們不成能冇有攻訐，但要學會奇妙地攻訐，讓彆人既認識到本身的弊端，並儘快改正，同時也瞭解你美意攻訐的企圖，使貳內心裡對你心存感激。？