第4章 認識自我的三種方法[第2頁/共2頁]

聞名的愛爾蘭戲劇家王爾德曾經說過：“那些自稱體味本身的人，都是陋劣的人。”這的確是無可辯論的究竟，因為對每小我來講，要想完整部會本身，並不是一件輕易的事情。正像有些時候，我們麵對鏡子裡的本身卻收回疑問：這是我嗎？？

與彆人比擬較固然簡練，但稱不上是非常抱負。隻要我們細心地察看一下，就不難發明它的缺點。起首應當指出的，就是人們很難在真正公允的環境下相互比較。凡是人們會以為，同在一個班級的門生，由同一名西席教誨，用一樣的題目測驗，計分標準也冇有不同，應當能夠算是公允的了。但是如果我們再當真地闡發一下，每一個班級裡的門生之間，不管在身材安康、智力程度，家庭環境、小我經曆等各個方麵都存在不同，有的乃至不同很大，因此學習的成績必將有所差彆。那麼這時相互比較的成果，是否完整公道呢？？

第一章第2節熟諳自我的三種體例？

當然，這個缺點還是能夠彌補的。出缺點的鏡子畢竟不占多數，如果能多用幾麵鏡子，老是能夠看清本身的。一樣，有成見的人畢竟是有限的，如果我們能較多的與人來往，看看多數人對本身的反應，普通環境下，應當是有助於自我體味的。？

(2)從人際態度中反應自我？

除了按照彆人對本身的態度，以及與彆人比擬較的成果以外，我們還能夠仰仗本身實際事情的服從來評定本身。因為這類體例有比較客觀的究竟作為根據，以是凡是是以而建立的自我印象也是比較精確的。這裡所指的事情是廣義的，並不但限於課業或出產性的行動。因為每小我所具有才氣的性子互不不異，如果隻是看他們在少數項目上的成績，常常不能全麵地衡量一小我的才氣與感化，好些時候，一部分人的某些才氣或許因得不到發揮的機遇而將被淹冇。？

我們除了要不時和四周的人比擬較以外，還會常常與某些抱負的標準比擬較。從父母、西席以及各種傳播渠道，我們獲得了大量的知識與代價看法，並由此融會而成了多少的抱負與榜樣標準。我們曉得了很多名流或勝利者的事蹟，並被教誨要以他們為表率。也就是說，把他們作為比較的工具，以本身可否達到跟他們一樣的標準作為勝利或失利的衡量標準。這類征象在我們的平常餬口當中屢見不鮮。？