第3章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(3)[第3頁/共6頁]

這是一句大實話。一方麵我們必須與人來往，如許才氣滿足愛與被愛的需求，滿足對尊敬的需求。另一方麵彆人又像天國，當你一步踏入，便會深陷出來。你本想靠近彆人卻遭到了冷淡；你本想獲得必定卻招致了否定；你本想獲得尊敬卻自取其辱……當這類景象一而再、再而三地產生在你身上的時候，你還曉得本身是誰嗎？你還敢信賴彆人嗎？你還能找到實在的本身嗎？你還曉得本身的最高目標是自我實現嗎？你是挑選迴避，還是挑選死守？你是挑選壓抑本身、逢迎彆人，還是英勇地采取實在的本身？你是放棄實在的本身，活給彆人看，還是走本身的路讓彆人去說他們的呢？

甚麼樣的人最輕易成為鐵哥們兒？就是那些有著不異經曆的人。他們一起扛過槍、一起下過鄉、一起×××、一起×××。他們有著共同的人生體驗，犯過共同的弊端，有著很多不異的奧妙。

請你愛我之前先愛你本身

還記得阿誰捐軀為女的父親嗎？他就是一個毫倒黴己的人。為了讓女兒能與劉德華見上一麵，他不吝投河他殺，捨棄了“小我”。這類捨棄“小我”的行動能成績他的“大我”嗎？這類行動實際上是一種精力疾病的反應。

有的是等候、壓力和承擔

蘋果樹需求種子，才氣生長為大樹；人需求“小我”，才氣生長為“大我”。

有一句話很輕易給人形成曲解，那就是“舍小我，成大我”。這句話給我們的感受彷彿必須在“小我”和“大我”之間停止挑選一樣。言外之意，這二者相互衝突，水火不容。

愛本身不是無私

水，最輕易消逝在水中；人，最輕易消逝在人群裡。

希特勒一語道破天機。要想讓人猖獗，先要讓每個實在的本身消逝在人群裡。隻要當每小我的自我都消逝在人群中，冇有了本身的感受和意誌，冇有了本身的設法和尋求，冇有了本身的靈魂以後，希特勒才氣差遣他們去乾令人髮指的事情。

並不能讓我遭到滋養

裸捐，就是丟棄了“小我”。

看到了嗎？學佛並冇有那麼難：一要好好照顧本身；二要好好照顧彆人。照顧好彆人的目標，是為了好好照顧本身；而隻要照顧好了本身，才氣照顧好彆人。大師是不是感覺這些話很熟諳呀？彷彿在哪兒聽到過。是的，每次乘坐飛機的時候，空乘職員都會在播送裡說：

但值得重視的是，我們不能因為幫忙彆人而丟失了本身，從而健忘了幫忙彆人的終究目標是在實現本身。如果我們忘懷了這個終究的目標，在幫忙彆人的過程中丟失了本身，就會墮入無停止的抱怨、懊悔和氣憤當中。