第3章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(3)[第1頁/共6頁]

甚麼樣的人最輕易成為鐵哥們兒？就是那些有著不異經曆的人。他們一起扛過槍、一起下過鄉、一起×××、一起×××。他們有著共同的人生體驗，犯過共同的弊端，有著很多不異的奧妙。

很多人堆積在一個交際場合，推杯換盞，彬彬有禮地扳談，這就是“人群”。

一個差人要去臥底，巴望被地痞團夥采取，就必須變得流裡流氣，乃至還需求乾出一些地痞的事情。

每次在飛機上，聽到這個安然須知時，我都會想，固然這些標緻的空姐冇有穿法衣，冇有雙手合十，冇有對我們說“阿彌陀佛”，但是她們宣講的倒是佛法最底子的東西。把佛法搞得很奧秘的人，是對佛法的鄙棄和熱誠。闡發這些人的動機，我們會發明：他們之以是把佛法搞得很奧秘，或許是本身想成為奧秘的人。

愛我的同時也愛著你本身

裸捐，就是丟棄了“小我”。

如果我奉告你，佛陀是一個最無私的人，你信不信？

宣稱自我捐軀是巨大的那是一個陳腐的謊話

人是有“我”的人，這個“我”有本身的感受、本身的思惟、本身的誌願、本身的感情、本身的興趣、本身的愛好、本身的巴望、本身的胡想……

丟棄“小我”的人在人群中丟失了自我，他們是蒼茫的，也是痛苦的。試想，你把本身的統統都捐了出去，你本身和你的家庭靠甚麼餬口呢？這就相稱於蘋果樹堵截了本身的營養來源，它還能長出蘋果嗎？

捨棄“小我”向來就不成能獲得“大我”。

很多人退休後之以是養貓、養狗，就是因為他們需求滿足本身被需求的感受。退休以後，孩子不再需求他們的幫忙了，社會也不需求他們了，

如許的人不會在乎彆人的目光，也不會活給彆人看，而是勇於去走本身的路，儘力實現本身的代價，並從中獲得一種深切的幸運。

但貓和狗還需求他們。他們從貓狗的需求中能獲得一種滿足。但貓和狗的需求畢竟與人的需求有著本質的分歧。

但是，餬口中常常就有如許的人：一個連幫本身父母洗碗都不肯意的人，卻一心想去挽救天下；一個連本身都冇法節製的人，竟然想去辦理彆人；一個連伉儷乾係都措置不好的人，卻胡想去當人生打算師。

佛教中有“自渡”和“渡人”的說法。“自渡”出於無私的心機；“渡人”是一種忘我的行動。佛教之以是巨大，就是因為它將“自渡”與“渡人”、無私與忘我同一了起來。

看到了嗎？學佛並冇有那麼難：一要好好照顧本身；二要好好照顧彆人。照顧好彆人的目標，是為了好好照顧本身；而隻要照顧好了本身，才氣照顧好彆人。大師是不是感覺這些話很熟諳呀？彷彿在哪兒聽到過。是的，每次乘坐飛機的時候，空乘職員都會在播送裡說：