第5章 阿拉伯(2)[第4頁/共5頁]

公元632年初，也就是先知與世長辭的半年前，預感本身將不久於人間的穆罕默德從麥地那來到麥加，主持了範圍空前的朝覲典禮，史稱辭朝。插手此次朝覲的十萬之眾清一色全數都是穆斯林，先知則登上阿拉法特山宣佈了真主最後的啟迪：明天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩情，我已挑選伊斯蘭做你們的宗教。[11]

把耶穌說成是基督（救世主）也很可疑，說成神的兒子更是不通。安拉冇有兒子，耶穌是人不是神。他隻是安拉的使者，並且隻是使者之一，還不是最巨大的。最巨大的使者是穆罕默德，但一樣是人不是神。穆斯林隻順服真主，他們對先知的態度是敬佩而非崇拜。至於神的兒子為了替人贖罪而死在十字架上，在他們看來更是無稽之談。[17]

阿裡也終究比及了機遇。武則天被立為皇後那年，也就是公元655年，第三任哈裡發奧斯曼（'Uthmān）被來自埃及的兵變者行刺，穆斯林的第一次內戰隨之發作，很多人都插手了出去。內戰中取勝的阿裡成為第四任哈裡發，並把都城從麥地那遷到了伊拉克南部的庫法（Kufah）。可惜，他的職位並不安定，也必須麵對更強有力的應戰。

穆斯林則是順服的人。

名譽歸於真主，哈裡發也功不成冇，特彆是交戰最多的第二任哈裡發歐麥爾（'Umar）。實際上從同一了半島的首任哈裡發阿布・伯克爾（AbūBakr）開端，烏瑪就不再是社團或公社，而應當稱之為“哈裡發國度”。不過，這個國度固然已經具有對外征服的帝國特性，卻冇有世襲的天子。他們的版圖之大有如秦漢，權力的交代卻近似於堯舜。這當然難覺得繼，哈裡發國度也遲早要變成阿拉伯帝國。

伊斯蘭

明顯，清真言和作證言的首要內容完整分歧。那麼，有了清真言，為甚麼還要唸誦作證言呢？

這是新宗教的成年禮。

這並不奇特。

這可真是非同凡響。

統統讚美，全歸真主，全天下的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們隻崇拜你，隻求你佑助，求你指導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[19]

信安拉，信使者，信典範，再加上信天使、信末日和信前定，就構成伊斯蘭教的六大信奉。簡樸地說，就是統統都由安拉事前安排，包含現存天下將會毀滅。統統也都由安拉締造，包含用光締造的天使。天使各有職司，比如哲布勒伊萊賣力向穆罕默德傳達天啟，伊斯拉非來（Israfil）則要在將來吹響審判的號角，宣佈天下末日到臨。[20]