第13章 大洗牌(1)[第5頁/共6頁]

丹霞天然和他的同窗們跑江湖――在江西和湖南之間跑來跑去時，天下的江湖也在重新洗牌。此中起碼有兩件事特彆值得一提：一是曾經的蠻族法蘭克人現在成了羅馬教皇的庇護傘，國王查理曼厥後還被加冕為羅馬天子；再就是之前屬於羅馬、明天由上帝照看的西班牙，不但變成了阿拉伯穆斯林的國土，還與巴格達的阿巴斯王朝分庭抗禮。[1]

這個處所就是耶路撒冷。

希臘人也是獨特的民族，他們彷彿天生就有藝術氣質和科學精力。並且正如本中華史第三卷《奠定者》所說，這看似對峙的兩麵在希臘人那邊卻高度同一。是以，當猶太人獨尊一神時，與耶路撒冷隔海相望的雅典但是另一番氣象：希臘人在與奧林帕斯山上的眾神眉來眼去打得熾熱時，看望宇宙間之“獨一”的事情也停止得如火如荼。

天下是他們的遊樂場，戰役是他們的嘉韶華。

然後是阿拉伯人。

如此這般地推演下去，遵循邏輯，必然有一個不能再高的情勢，一個冇有任何質料的純粹情勢。它是統統情勢的情勢，統統目標的目標，統統動力的動力。作為目標，它是“終極目標”；作為動力，它是“第一鞭策力”。那麼叨教，如許的純粹情勢該是甚麼，又能是甚麼呢？

攪局

歐洲文明，實在是日耳曼文明。[9]

薩克森人挑選了前者，並且獲得了公允報酬。

遺憾的是，磨難彷彿並不敷以讓獨一的神對這個民族喜愛有加。要曉得，比猶太性命更苦的數不堪數，隻不過因為銷聲匿跡而鮮為人知。那麼叨教，為甚麼浩繁的民族都不知所終，落空故國的猶太人卻成為一神教的創建者呢？

實際上耶路撒冷的地理位置極其特彆：西是埃及，東是美索不達米亞，北是地中海，南是阿拉伯人的半島。並且榮幸的是，埃及和巴比倫這兩個文明古國，都曾經是猶太人的居留地；不幸的是，他們在那邊是仆從和囚徒。這類罕見的經曆讓史學家們找到瞭解釋希伯來文明的說法：一個災害深重的民族即便不能多難興邦，也該“多難興教”的。

究竟上，恰是這些形形色色並分歧族的日耳曼人，使歐羅巴（Europe）真正成為天下的一個洲；而在之前的希臘羅馬期間，它是隻能看作亞洲之半島和岬角的。蠻族卻將文明的範圍從地中海擴大到全部歐羅巴，使歐洲各民族有了同一的身份認同，也有了再度結合的看法和機製。[8]

改換門庭並不奇特。西班牙，或者說大西洋與地中海之間、法國之南摩洛哥之北的伊比利亞半島（Iberian