第3章 戰士[第4頁/共10頁]

極品戰俘

這又是如何的風采！

共王問：先生痛恨我嗎？

瞭解這段話，需求有一點知識。遵循當時的軌製，將士出征之前先要祭奠社神，叫“祭社”。祭奠用的肉和酒要分給大師，叫“受脤”。同時要用血塗抹軍鼓，叫“釁鼓”。釁鼓的血，常常是用戰俘的，並且最好是品級崇高的戰俘。知罃所謂“執事不以臣釁鼓”，實在是說楚人冇有殺他。

的確，所謂君子，固然本來指階層和出身，但久而久之便會變成一種品德精力，包含樸直不阿、光亮磊落、行俠仗義和相互尊敬，其核心則是崇高。這類精力在當代戰役中表示得尤其凸起，並且還是環球性的。

為國儘忠，是兵士的本分。

但是對於臧堅，卻無異於奇恥大辱。因為遵循當時的軌製和禮節，寺人是不成以對貴族下號令的，更無權決定貴族的死生，哪怕隻是傳達國君的號令。如許做，不但對接管號令的人是熱誠，對下達號令的人實在也是欺侮。因而臧堅朝著齊靈公地點的方向叩首說：承蒙關照，實不敢當！但君上既然賜下臣不死，又何必要派這麼小我來傳達厚愛？

現在，做了俘虜的宋襄公便托國於子魚。襄公說：哥呀，快歸去鎮守國度吧！這個國度，就是哥哥你的。寡人是因為不聽忠告，才落得這個了局啊！

實在士之與卒，職位向來就有凹凸。早就有筆墨學家以為，士，跟王、皇一樣，都是一小我端坐的模樣，隻不過王和皇頭上特彆大罷了。這是有事理的。究竟上，士就是“無冕之王”。他們作為貴族，跟天子、諸侯、大夫一樣，成年時都要加冠。孔子的門生子路甘願死，也不肯免冠，就是不能丟了士的身份。隻不過，士隻加冠，天子、諸侯和大夫則不但加冠，還要加冕，這才成了王或皇。[13]

是貴族，就要有貴族精力和君子風采。這類精力微風采，下級和仇敵也都要尊敬和恭敬。前麵說過，楚王和郤至在晉楚鄢陵之戰中，是相互致敬的。一樣在這場戰役中，晉國的一名君子，也向一名楚軍將領表示了敬意。晉國的君子叫欒鍼（讀如真），是中軍統帥欒書之子，當時擔負晉國國君的車右，也就是持矛站在國君的右邊，相稱於侍衛長。楚國這位將領則叫子重，多次率軍交戰，是楚國的名將。鄢陵之戰，他當然也在場。他的旗號，在疆場上高高飄蕩。[15]