第2章 女媧登壇[第8頁/共8頁]

蛙女神

是啊，豆蔻韶華身形小巧的待嫁少女，在太古期間實在並不招人待見。史前藝術家們情有獨鐘的，是強結實碩能有身會生養多子多孫的母親。[1]

大要上來看，從母繫到父係，隻是竄改了血緣的計算體例，但二者之間的辨彆倒是本質性的。母係氏族是“非權力社會”。在那邊，隻要辦理，冇有統治；隻要情意，冇有權力。女性首級們麵對的是真正的子民，賜與的是真正的關愛。她們乃至用不著決計倡導甚麼“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因為那實在是再天然不過的事情。

雌性。因為統統人都是女人生的。

此致還禮！你們這些生殖崇拜的文明標記，你們這些女媧的綬帶和徽章。

伏羲在前，女媧在後，又有甚麼意義？證明男尊女卑天經地義。是以，女媧的手術非動不成。犯法懷疑人，則八成是鼓吹男權社會綱常倫理的那些傢夥。隻不過，他們做賊心虛手忙腳亂，還是留下了無可回嘴的證據――在幾近統統的畫像和造像中，女媧手中都是玉輪，伏羲手中都是太陽。

被安設的是逝者。

一隻龐大的青蛙，四條蛙腿支撐起殘破不全搖搖欲墜的蒼穹，身材中孕育已久的生命力在刹時發作，宇宙大爆炸般地化作滿天繁星，這是多麼驚心動魄的巨大！難怪玉輪的麵孔會生鐵般地又白又冷，那是因為產後大出血。這可比僅僅把諾亞方舟恩賜賚某些特權人物，要巨大很多！

女媧出世於一個不解之謎――滅亡。

何況魚子又何其之多啊！青蛙也是一夜春雨便蝌蚪成群。這莫非不料味著暢旺的生命力？以是廟底溝的蛙紋，便特地在腹部畫了很多點；馬家窯的蛙紋，還特地畫出了產道口。

結論也隻要一個：我還在，隻不過換了處所。

或許，這就是女媧的出身之謎――女媧就是女蛙，是主管生養的蛙女神，也是帶領我們迎戰滅亡的勝利女神。她白叟家是蛙，我們的孩子纔是娃。娃娃落地，呱呱而鳴，因而荷塘當中月色之下，便是一片生命的交響。[8]