第2章 女媧登壇[第2頁/共8頁]

實際上，如果冇有權力題目，竄改就冇有需求；而權力一旦出世，刹車就冇有能夠。成果，或許幾百年，或許上千年，統統都今非昔比。辦理變成統治，具有變成占有，安排變成教唆，安設變成奴役，監獄、軍隊、當局和國度被接踵發明瞭出來。母愛社會變成了男權社會，並持續至今。

有蛙有魚，鑼齊鼓齊。魚意味著女陰，也意味受精；蛙意味著子宮，也意味有身。難怪薑寨一期的阿誰陶盆內壁，會畫了兩對雙魚和蛙紋。這但是一整套“女性生殖體係”。把握了這套體係，我們就能像迦太基統帥漢尼拔拜候羅馬一樣，叩響生命之門，並長驅直入。[7]

當代愛琴海地區的米諾斯（Minos）文明，更是以女神為中間。有一個克裡特的印章揭示瞭如許的場麵：乳房飽滿的女神高高站活著界之巔，高傲地舉起一條蛇，向世人誇耀女性的君臨天下；一個身材健美的青年男人站鄙人麵，崇拜而鎮靜地向她喝彩，陰莖雄起，蔚為壯觀。[5]

雌性。因為統統人都是女人生的。

何況魚子又何其之多啊！青蛙也是一夜春雨便蝌蚪成群。這莫非不料味著暢旺的生命力？以是廟底溝的蛙紋，便特地在腹部畫了很多點；馬家窯的蛙紋，還特地畫出了產道口。

毫無疑問，父係氏族並非嚴格意義上的“權力社會”。或許，它隻能叫“半權力社會”或“前權力社會”。但不管如何說，自從母係變成父係，權力就被髮明瞭出來，併成為男人手裡能夠生殺予奪的批示刀。

被禮讚的則是女人。

嫦娥的私奔

冇有人曉得。

膜拜的目標是獲得，獲得的體例是巫術。巫術的法則是類似律和打仗律，比如膽小妄為就叫“吃了豹子膽”，韜光養晦就叫“夾起狗尾巴”。這類文學修辭實在是巫術遺風。要曉得，原始期間的兵士，是當真要吃豹子膽的。

究竟上在太古文明體係中，太陽和玉輪是兩種標記，也是兩個期間的意味。太陽代表雄性和男人，玉輪代表雌性和女人。那麼，人類最早崇拜的，是哪種生殖力量？

生鐵般又白又冷，恰是玉輪女神形象和脾氣的寫照。

死神曼妙身材的背後，是深深的驚駭。是啊，誰能接受入墓前的顫栗，誰能設想不再醒來的長眠。何況當時的人類多麼強大，生命又多麼脆弱。天然的災害，不測的變亂，野獸的傷害，仇敵的進犯，半晌之間就會奪人道命。誰都不曉得性感斑斕的滅亡女神，甚麼時候會拋來媚眼，送去飛吻。[3]

眾所周知，阿爾忒彌斯和阿波羅，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，並且是孿生。這倒是說得疇昔。萬神之王要給暗夜以光亮，當然要一次性地生出玉輪和太陽。阿爾忒彌斯作為玉輪女神也冇題目，她出世的時候，眉心便嵌著刺眼的玉輪，左手拿箭右手拿弓，滿身閃爍著純潔的光芒。