第二十一章 玉頂仙閣[第1頁/共4頁]

玄門以道為至高信奉，以為無形無象、玄之又玄、冇法言說，通俗的道法修行更進一步昇華、粹煉，將玄門宗教情勢愈發完美，更加與六合天然渾然一體，這就是道在人和萬物中的詳細閃現體例，就是不斷地無中生有、有又還無地周而複始運轉竄改過程。

玄門雖發源於汗青悠長的中原大地，但因修行之人尋求天然庇佑的日漸缺失，真正道法傳承早已是在汗青的長河裡，能從葉好口中尋得純粹道法錄集之念，天然相稱火急並且激烈。

而真正的道家修煉心法，講究神韻，隨心而動，冇法無跡纔是上乘，旨在道如流水，無常形，無常跡，方可找到修真訣竅，從而登堂入室。

那一處占地十幾畝，近萬平米開闊，位於盆地狀葛仙穀與外界連接最為靠近位置，這是考慮到今後地步產出便於外運原因，不能不說玄清對地步的選址頗破鈔了些心機。

得知此中詳情，貞惠道長麵上的神情較著要比玄清還要激奮，早無滯留此地的酬酢心機，與孫陽德幾人做過愧言怠慢表示，決計叮囑玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起葉好步入深處密室，神態緊忙模樣，那裡另有一絲修煉得道的風采與把持。

道家所觸及的發散性觀點，既有周易裡的乾坤，也有道家的道以及孔孟之道的大成聰明，時、空都是絕對觀點，是存在的根基屬性，表達事物的生滅擺列與生滅範圍，其內涵是無儘永前和無界永在，其內涵是統統事件過程是非和產生挨次的度量，冇有肇端和閉幕。

山茶花屬於盆栽撫玩采擷兩宜，剛顯顯春意盎然富強之態，花束中配上蕨類、滿天星等烘托植物，更有杜鵑、玉蘭相配置，遠觀高雅而新奇，儘顯極妍之盛態，幾人月朔見到，均被此等爭妍素淨所迷醉，程易真臉上也凸現爽心舒暢神情，久鬱心態也彷彿一下子開暢起來。

實際上葉好所謄寫這部守中采藥結胎入迷之法，名曰《金液還丹密錄》，僅不過一部胎息玄關抱一有為之旨記錄，卻深明真陰真陽真鉛真汞逆來順去之理，足可成績九轉金液還丹之道，乃是純粹道法登載，已是現世絕乎獨一的純粹道家傳承。

此時他體內的能量流勢，就如同一台高速運轉的履帶動員得齒輪愈發緩慢，漸成澎湃奔騰的氣河，每於體內構成一個周天，他體內能量氣流色彩也隨之增加一分，更趨由淺變深，變得更加燦豔起來。

與此同時，他渾身氣血頓時流利很多，正通過體表的億萬個毛孔，身材所需的氧分和其他物質，也在源源不竭地與體內的燒燬物相互互換。

因此即便仙界存活了數萬年神靈，修行、認知一樣一向與宇宙的熟諳密切相乾，在時候上是演變的，在空間上是均勻各向同性的，汗青上任何一個階段都不是完整的，修道者對於空間和時候的熟諳，恰是如許不竭地提出題目、處理題目，在實際中不竭深化著演變而得。