第二十八章 旗袍的問題[第2頁/共3頁]

二十名保護隊固然冇有熱兵器，不過冷兵器卻並不限定，每小我都被王永安配上了腰刀，穿戴固然與北洋軍同款，倒是紅色的戎服，走在街上刺眼非常。

旗袍是中國打扮傳統的歐化變異，它融會了旗袍馬甲和文明新裝的特性，同時又連絡了西式裙裝的配伍情勢，構成了既有西方風行的影子而分歧於中國傳統袍服，又具有光鮮中國特性和民國期間意味的新時髦風行和打扮審美的特性，可為中洋裝飾融會的設想典範。

“女裝？女人的衣服？”羅士潼驚奇道，“甚麼女裝？”

民國之時“旗袍”的稱呼之以是終究會風行開，是因為全部清朝，漢族女裝仍然儲存漢族女性傳統的“上衣下裳”製。除了貴族命婦號衣外，平常女子普通並不穿袍服，而旗女非論貴族女性號衣還是平常女子的平常服飾卻都是袍服。是以在長達近300年時候的潛移默化下，淺顯人已經風俗了“女子穿袍=旗女之袍”的汗青影象，以是在民國旗袍開端呈現的時候會給淺顯人一種這是“旗袍”的遐想。

羅士潼道：“體例有兩條，第一便是您動用乾係，爭奪更多的禮服訂單，二是我們也不能隻是出產禮服，還需求出產其他打扮，早早民用。店主，這民用成服固然賺得未幾，但勝在悠長，禮服暴利，卻難以包管耐久。”

“我是不怕死，但是赤禮服也太……太阿誰了。”邵永勤不美意義地說。

“你有甚麼設法？羅經理？”

當王永安將本身的假想對顧十針說了以後，老爺子微微嘲笑的說：“這是個甚麼事兒？另有給女人做衣服，我不給女人做衣服，你走吧，送客。”

這二十名退役兵士不是到了春秋退役，而是因為受了傷不能練習，這才被迫退役，王永安照單全收，一個都冇退貨，並委任此中一個最年長官銜最高做到排長的邵永勤作為工廠保護隊隊長。

揚州城最好的裁縫姓顧，人稱顧十針，顧家家傳十代做裁縫的。相傳顧十針的先人是給明朝崇禎天子做龍袍的，厥後滿清入關，外務府製衣局冇隨崇禎吊頸，而是全數投降了大清國，又作又給清朝的天子做衣服。

實際上民國旗袍首倡群體並不承認“旗袍”這個稱呼，而是隻叫它做長衫、長衣或長袍，與男性打扮混為一詞，1926年2月27日S海《民國日報》有漫筆《袍而不旗》，發起改稱“中華袍”。又有人發起叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。”

固然現在並不是發賣旗袍的最好機會，但是王永安卻曉得，天下上最好賺的錢，永久是女人身上的錢，男人一套衣服能夠穿