第二十八章 旗袍的問題[第1頁/共3頁]

中國漢族女性自漢朝後，服飾逐步隻穿“上衣下裳”式，俗稱“兩截衣”，穿袍服幾近成為男性的專利。女性穿“兩截衣”也被成了禮教對女性壓迫的意味。是以在民國建立初期的一段時候裡，因為西方文明與思惟的大量湧入，國度飽受列強侵犯和軍閥戰役之苦，思惟先進的年青人主動學習西方，穿袍服以此表示對禮教的抗爭。

王永安哈哈大笑，說：“邵隊長，男人漢大丈夫還驚駭這些？你連死都不怕，如何還怕起穿衣服來？”

厥後顧家定居揚州，開了一個裁縫鋪，現在傳到了顧十針的手中，現在是揚州最馳名的裁縫。

“旗袍！”王永安嘿嘿一笑。

曹姐聽後，咯咯一笑說：“顧老爺子會幫你纔怪，你如許不是砸了人家的招牌嗎？人家顧家就是靠裁縫技術餬口的，如果你的裁縫真的做到了百姓之間，難道恰好搶了人家買賣嗎？”

“女裝？女人的衣服？”羅士潼驚奇道，“甚麼女裝？”

揚州城最好的裁縫姓顧，人稱顧十針，顧家家傳十代做裁縫的。相傳顧十針的先人是給明朝崇禎天子做龍袍的，厥後滿清入關，外務府製衣局冇隨崇禎吊頸，而是全數投降了大清國，又作又給清朝的天子做衣服。

固然現在並不是發賣旗袍的最好機會，但是王永安卻曉得，天下上最好賺的錢，永久是女人身上的錢，男人一套衣服能夠穿十年，女人十套衣服隻能穿一年。旗袍設想之美好，讓中國女人增加了幾分欲迎還羞的魅力，並不會被期間丟棄。

冇兩天，邵永勤便跑過來，羞赧地說：“店主，我們的保安服能不能換一個色彩，紅色太刺眼了。小的們走在街上都成了西洋鏡了，任誰都看我們吹口哨，兄弟們實在氣不過走了一兩個小地痞。隻是這也不是悠長之計啊。”

冇有人家是能夠永久納福的，就像紅樓夢裡的賈家一樣，顧家厥後也落寞了，顧十針的太祖父不知犯了甚麼事，百口被趕出了都城。

這二十名退役兵士不是到了春秋退役，而是因為受了傷不能練習，這才被迫退役，王永安照單全收，一個都冇退貨，並委任此中一個最年長官銜最高做到排長的邵永勤作為工廠保護隊隊長。

實際上民國旗袍首倡群體並不承認“旗袍”這個稱呼，而是隻叫它做長衫、長衣或長袍，與男性打扮混為一詞，1926年2月27日S海《民國日報》有漫筆《袍而不旗》，發起改稱“中華袍”。又有人發起叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。”

旗袍，構成於民國初年，彼時清當局統治結束，西洋文明進入中國，在與中國國情相合以後，催生了一種民百姓風服飾係列，這此中彆離有男士的長袍馬褂和密斯的旗袍披肩。不管是長袍馬褂還是旗袍，皆與清朝期間不儘不異。後代有學者提出，民國旗袍固然從滿清旗人女子服飾生長而來，能夠充分表現出中國女人美好的曲線，