第372 章 閃耀著人性的光輝[第1頁/共3頁]

卓蘭道：“首要差彆是，我國父母心疼後代是畢生製，西方國度的父母對後代的心疼是任期製。我國父母心疼後代的內涵是包乾製，平生對後代有操不完的心。西方國度的父母心疼後代則是任務製。”

王曉燕道：“哪一種文明更有生命力？毫無疑問，隻要洗滌去東方文明中的汙泥，富有情麵味的東方文明，必定是永久的。”

“...西方國度的人對父母沒有戴德之心。大多數西方國度的人信送上帝，以為本身的生命是上帝給的，父母也是上帝的子民，要戴德就該當感激上帝。新潮的西方人不信或者不大信上帝，他們主張和推行‘性束縛’，以為本身是父母‘*’的天然產品，談不上什末‘恩典’。至於父母對後代的扶養教誨，那是法律規定應儘的任務和任務，父母如果不儘責，棄養孩子，虐待孩子，後代有權控告他們。 ”

她一邊開車，一邊不成思議地搖著頭，道：

卓蘭道：“我在大學裡是念社會學專業的，畢業論文就是對比闡發各國的文明差彆。M國跟其他西方國度的文明看法固然有所辨彆，但大抵上是不異的。”

“...我國後代對父母大多抱著戴德之心。以為本身的生命是父母給的，沒有父母就沒有本身；不時感唸到父母扶養教誨後代的愛意和艱钜辛苦。自古就是‘慈母手中線，遊子身上衣’。”

“因為她閃爍著人道的光輝！”

“...西方國度的人不是如許，有‘兒童庇護法’，沒有‘父母庇護法’。雖有庇護白叟的法律，但保滬白叟的不是後代，而是當局，是國度和社會。養老起首是靠本身，其次是靠妃耦相互攙扶。趁年青力壯時，冒死掙錢和儲備，老了吃退休金，不敷的，向當局申請補助。如果病得臥床不起，餬口不能自理，就申請去養老院，不希冀後代奉侍，凡是也希冀不上。”

王曉燕聽她說研討過各國文明差彆，問道：“存在哪些差彆？”

“...西方國度則不然，完整實施‘小家庭製’，祖父母不計算在‘一家人’以內。”

卓蘭道：“這就是天下的多樣化，分歧的國度，文明差彆太大了。”

聽完卓蘭一席話，王曉燕感慨唏噓不已，東西方文明差彆竟然這麼大。有些話還是第一次聽到。她感覺這個西方國度的人，的確是太冇有情麵味了。

“...西方國度的人沒有‘手足之情’一說。後代紛繁獨立今後，各有各的家庭，各自獨立奮鬥。連父母後代的豪情都變淡了，何況兄弟姐妹的豪情呢。”

“人類冗長的生長汗青上，很多文明已經滅亡了。現存的東西方文明，也不曉得哪一種更具生命力？”卓蘭道。

“...我國的親情不限於父母與後代，而是上溯先人下延子孫。”