第九十九章 道場落成，開光大典！[第2頁/共4頁]

此處的點睛之人，天然是王鐘！

五龍湖！

但是金盒固然貴重，但是和盒子裡的靈骨比起來，卻又算不了甚麼！

共同著萬民的信奉，才氣起到一廟鎮千山的結果！

在石碑的中間另有一個漢白玉雕塑，五條神龍相互盤繞。爭奪玩耍一顆明珠！

獅子踩兔，構成群獸朝拜的風水格式。

兩旁紅色柱子上貼著任法容道長親筆謄寫的春聯：

鋪地的青石，王鐘也做了措置，青石大要模糊有一些奧秘的凸起，單個看上去像是中國當代的方孔銅錢，宏旁觀去，彷彿是蛇匍匐的軌跡！

羽士們在門神前停了下來，早有道童籌辦好了硃砂，筆墨！

淺顯鬼物到此，被這劍氣一衝，必然魂飛魄散！

點睛之人如果精氣實足，心存公理，則門神則威武雄渾。反之，點睛之人，心胸怪胎，精力渙散，則門神則外強中乾，空有其表！

道宮的大門敞開，地下鋪著青石，有一種說不出的古樸道韻！

從風水的角度來講，三重牌坊能夠有效的降落風速，起到藏風的結果！

一十八，遵循九宮飛星的實際，一者，一白貪狼星，主貴，主水。八者，八白左輔星，是八運的財星。合起來就是有貴有財。

橋不但能改良交通，還能起到鎖水聚氣的風水感化，但是切忌不成建在靠近室第的前後或者兩側，不然會適得其反，散儘家財。

胡之驥彙注：“《列仙傳》：‘陰長生，從馬明生受金液神丹，乃入華陰山合金液，不樂昇天，但服半劑為地仙。’”

這也是寺廟修建和淺顯民居的分歧之處，寺廟必然要有鎮物！

求法橋是用漢白玉堆砌，高出五龍湖，連接湖心島。

南朝梁江淹《雲山讚·陰長生》：“陰君惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。”

sbs電視台派出的講解員也是其中國通，從趙州橋說到了盧溝橋，將中國橋梁汗青做了一個簡樸的回顧，也讓西方人體味到這類石拱橋的扶植難度和巧奪天工！

王鐘站在當中，手中捧著一個巴掌大的金盒，金盒上雕鏤有靈芝，仙鶴，快意纏枝紋，另有飛仙，群仙祝壽等仙家故事。用料講求，雕工高深，是一件不成多得的藝術品。

凡人到此，隻會當這些紋路減速按摩，或者是偶然間構成的紋路。

萬福靈璧和三重牌坊是一組風水修建群，使全部道場的氣場更加的安穩，平和！

道觀寺廟的風水有很大的講究，普通都是坐落在穴眼之上，是整座山巒風水最好的處所，寺廟也有彈壓風水的奇效，自古都有一廟鎮千山的說法。

王鐘調劑好本身的狀況，滿身精氣升騰，空中模糊有三花綻放，這纔拿起硃砂筆在誦經聲中，在兩個門神的眼睛上輕點！