第九章 到淪陷區去[第2頁/共3頁]

還是冇人開門，這時張雲山急了，他大聲的喊了起來。

下中午，張雲山帶著三個火伴來到了瀘水邊上的洋溪鎮。張雲山有一個孃舅在洋溪鎮上的地主趙家做護院。因為時不時的有孃舅的佈施，以是當時張雲山家在村裡過的還能夠，乃至還能讓當初的洪先來自家蹭蹭飯。

見三人臉上有躊躇之色，洪憲又持續說道：“現在你們剃髮換衣是為了讓更多的人不消剃髮換衣，你們的捐軀是為了讓更多的人不消捐軀。你們的功勞父神會瞥見的，父神也會記得你們的。五堂堂主之位都在空缺，本座就等你們勤奮勞來調換。”

現在韃子再搞留頭不留髮留髮不留頭，逼迫除了僧道外統統漢民留阿誰款項鼠尾，穿阿誰馬褂長袍，頭上不帶方巾帶瓜皮。

說完以後，洪憲從身邊的案幾上拿起了畫圖和木雕，對著三人說道。

“舅媽開門啊！我是大貓啊！”

第二日，在自家父母親人的淚光中，張雲山王士龍陳仁他們分開了。他們頭頂著款項鼠尾，身上哧溜著冇有衣服，一根草繩紮在短褲腰上，腳下踩著一雙襤褸的草鞋。那黑黝黝乾癟瘦的模樣，一看就是費事的農夫。這也是他們最好的假裝。

孃舅家在地主趙老爺家中間的冷巷子裡。因為孃舅給趙家做了多年的護院，有些技藝。以是趙老爺也非常正視孃舅，還把家裡的一個丫環賞了孃舅。如許孃舅就在趙家內裡不遠處弄了兩間房，安下家來。

窮家富路，固然張雲山等人隻是下山，乃至說是要回家，但是三人的父母還是將家中獨一的銅板都拿了出來，好讓自家孩子在路上有個使喚錢。拜天父指正在實施的公庫政策隻是將糧食集合起來集合耗損罷了，對於各家的私產，拜天父教並冇有併入公庫。當然，這也是和各家底子就冇啥私產有關。

實在洪憲找到本來村裡的木工並說瞭然要求後，木工想不出來父神到底長啥模樣，便遵循教主的模樣雕鏤了。隻是村裡的木工能有啥技術，這能雕鏤木雕就不錯了，好歹還能看出些模樣來。而木雕的畫像模板就更不堪了，在刷上墨汁壓印在白紙上後，幾近將近看不出來啥樣了。

在洪憲交代完後，張雲山王士龍陳仁三人便分開了。此後一段時候，他們三人的首要任務就是生長信徒彙集信徒供奉的財賄。而洪憲則是不竭的完美拜天父教的教義，想出好的能凝集民氣的標語。彆的另有構建綱領目標，畫出旗號服飾等等。若張雲山等人行動順利的話，洪憲還要培訓乾部軍官，親手練習出一支軍隊的雛形，也就是建立拜天父教的乾部團了，當然這需求很多很多的賦稅物質支撐才行。至於尚在山上的淺顯教眾，他們一方麵要加深教義的學習，另一方麵則要在山上小範圍的耕作，滿足部分的自給自足，並且，一旦山下的張雲山等人順利的話，後續的職員支撐就要從尚在山上的教眾中調派了。