第二十二章 阿彌陀佛教[第2頁/共4頁]

這些初級信徒最是悍不畏死，如果人數差異，再精銳的軍隊也會被他們用人海戰術乾掉。看來不但嶽翻徐慶那二千步兵占不了便宜，本身這五百騎軍去了，恐怕也討不了好。

另有一個字，就是燒。攻一屋，燒一屋，攻一街，燒一街，攻一鎮，燒一鎮，攻一縣，燒一縣，攻一州，燒一州。阿彌陀佛教所到之處，就是一片廢墟。活下來的公眾一無統統，隻能一樣插手阿彌陀佛教，為方家江山忘我奉獻畢生。

阿彌陀佛教，聽名字是個名不見經傳的官方宗教，但提及阿彌陀佛教的另一個名字，摩尼教，估計大宋無人不知，無人不曉。

吉倩騎軍地點的位置恰好處在應天府和木蘭寨的中間。離應天府和木蘭寨一樣遠。當馬小六和徐慶的阿誰親兵騎馬衝進應天府城，估計吉倩的馬軍也已經到了木蘭寨。

吉倩一聽圍攻木蘭寨的竟然是阿彌陀佛教的教徒，頓時神采也變了。

師兄周義，論頓時工夫不及嶽飛，但要論拳腳工夫，絕對是嶽飛一眾同門的大師兄。行走江湖十餘年，搏下了一個鐵拳大俠的威名。

滅了這股流寇，吉倩昂首看看太陽，發明快到半下午了。

想到這裡，吉倩風俗性地搔了一下頭，然後喊過親兵馬小六，讓他和徐舍一起快馬加鞭趕往應天府，奉告嶽飛阿彌陀佛教的事情，讓嶽飛來做決計。

乘這些教徒尚未起事，一舉拿下他們，以免方纔規複次序驚魂初定的應天府再被他們攪散。嶽飛對阿彌陀佛教冇一點好感。不管是師父周侗，還是師兄周義，都把阿彌陀佛當作生在大宋身上的一個毒瘤。

就在回城的路上，他們接到了徐慶親兵送來的動靜。

不過，嶽飛一貫不是那種把但願放在彆人身上的人。既然周義不在，那就讓本身來對於阿彌陀佛教。一聽徐舍提及碼有上萬阿彌陀佛教信徒正在圍攻數十裡外的木蘭寨，嶽飛麵前一亮，大聲說道，“我明白了。”

作為剛上任的知府，黃縱深知應天府的安寧不取決於應天百姓，而取決於那幾萬留在這裡的幾萬流民。以是，黃縱幾近每天都會穿便裝到安設流民的十幾個處所訪問。

數年前摩尼教主方臘聚眾造反，連下江南十餘州縣。方臘自號聖公，創政權，建元永樂。朝廷派精銳的西軍南下彈壓，纔算止住了方臘的守勢。直到西軍裨將韓世忠，率百餘人潛行山間，突襲阿彌陀佛教勝地幫源洞，活捉方臘，纔算結束了這場兵變。

當然，吉倩一聽阿彌陀佛教神采就變，是因為吉倩早已見地過他們的短長。

實在方臘的製國方略很簡樸，二個字能夠概括，一個字是殺。殺讀書人，殺不肯插手阿彌陀佛教的公眾，殺統統的富戶，然後把他們的財產充公。當然，這個公不包含底層信徒。