第二十二章 阿彌陀佛教[第1頁/共4頁]

聖公方臘的失利，主如果因為鬥爭戰略不可。當然也是因為**得太早。方纔拿下江南半壁，方臘就迫不及待地稱帝，建後宮，玩女人，縱情聲色，焉能不敗！

作為剛上任的知府，黃縱深知應天府的安寧不取決於應天百姓，而取決於那幾萬留在這裡的幾萬流民。以是，黃縱幾近每天都會穿便裝到安設流民的十幾個處所訪問。

如果周義在這裡，對於阿彌陀佛教就會輕鬆很多。

親兵一臉驚駭地說道，“吉將軍，你不曉得圍攻木蘭寨的那幫子流民有多可駭，全都紅布裹頭，喊著阿彌陀佛往上衝。我家徐將軍一看那場麵，就說那些不是流民，滿是阿彌陀佛教的教徒。從速讓我返來告訴將軍，還要回城奉告嶽團小練使。”

如果隻是木蘭寨被圍攻的動靜，嶽飛等人也不會神采大變。但是剛纔他們會商的也是阿彌陀佛教的事。

這些初級信徒最是悍不畏死，如果人數差異，再精銳的軍隊也會被他們用人海戰術乾掉。看來不但嶽翻徐慶那二千步兵占不了便宜，本身這五百騎軍去了，恐怕也討不了好。

嶽飛附和黃縱的這個推論。在馬小六闖出去之前，嶽飛方纔決定今晚就派吉倩他們的二千多老卒去端阿彌陀佛教的這兩個窩點。

如果先把全部江山打下來，等坐穩了江山再搞這事，天下被洗腦的教徒就算被餓死，不也還是三呼萬歲嗎？

阿彌陀佛教，聽名字是個名不見經傳的官方宗教，但提及阿彌陀佛教的另一個名字，摩尼教，估計大宋無人不知，無人不曉。

在阿彌陀佛教的構造架構裡，底層信徒頭裹紅巾，連兵器都不讓具有，裝備，打起仗來要麼提著順手抄來的木棒，要麼就用本身的牙齒和拳頭，為方臘教主獻身。自紅巾而上，另有六個品級。方家的人位於最高品級，和後代聞名宇宙的白頭山血緣有的一比。天子方臘，太子方傑，國相方肥，大將方七兒，幾近統統的首要職位都被姓方的把持在手裡。

成果吉倩竟然不是那年過半百梵衲的敵手。如果不是馬小六機警，一見吉倩落下風，就和十幾個部下用弓箭對準梵衲，讓梵衲不敢妄下殺手，估計吉倩當時就被阿誰梵衲廢掉了。

實在方臘的製國方略很簡樸，二個字能夠概括，一個字是殺。殺讀書人，殺不肯插手阿彌陀佛教的公眾，殺統統的富戶，然後把他們的財產充公。當然，這個公不包含底層信徒。

徐慶嶽翻己經先帶兩千步兵前去得救了。讓吉倩剿除流寇以後，也要率五百騎軍速速前去。

方臘失利以後，在朝廷的峻厲打擊下，阿彌陀佛教的傳播變得更加詭秘。乃至很多人以為他們已經不成氣候了。實在他們的權勢遠弘遠過人們的設想。這其中國汗青上最奧秘的宗教到了南宋，因為摩尼教和阿彌陀佛教的名聲已臭，他們會選用一個新的名字：明教。