第九十九章 丹道論武（下）[第1頁/共4頁]

“就說民國年間,孫明鳳刺殺汪某,假裝成記者,本來是刺殺蔣某,但蔣某和汪某等人開完會,拍照接待記者,但蔣某俄然感覺心神不寧,內心不舒暢,也就冇去拍照,汪某坐在了蔣某的位置,孫明鳳視死如歸,打了汪某三槍,蔣某卻逃過一劫。”

“當然能夠定住,這符籙道術是在丹道之上昇華,凝集神元化形,至虛至無,有鬼神莫測之奧妙,美舒姐,你要不試一下?嗬嗬!”

張昊又說道,“至虛之道的知覺,說來玄乎,實在每小我都有,隻是普通人疏忽了罷了,以是不必固執,隻要涵養好了本身,天然就明白了。”

並且這一類的案例還很多,遵循官方科學的說法,這是有菩薩保佑,但這類事太玄乎,誰也說不清楚。

張昊說道,“真意化為至虛至無,達到了這個層麵的知覺,如果有人對你起了歹意,你就會有所感到,從而避之,這就是至虛之道,不聞不見亦可知覺。”

“嗯?這話如何說,每小我都能夠不聞不見亦可知覺?”陳美舒驚奇。

“修行的境地,源自我們的感悟,感悟是靈魂意唸的活動,靈魂是甚麼樣的存在?道家有三魂七魄之說,重視了,不是市道上那吹噓的那一套三魂七魄,而是從人體經絡運轉的服從,細入分彆靈魂的才氣,三魂為:胎光,爽靈,幽精。七魄為:屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。”

“如何應用神元?這就是我們的意念,術語稱真意,做一個假定,如果說神元是肉身的靈魂,那麼真意就是神元的靈魂,故此,‘意’纔是統統的底子,這也是唯心論的根本。”

“第一點,我能指導你的,隻要尋覓感悟的體例,這是一層虛無,虛無是甚麼?在你的思惟裡,能設想出虛無的東西麼?當然不能,因為你一旦動了意念,你的思惟就有了東西,以是這是一層冇有的存在,既然冇有,我也說不清楚是甚麼,一旦說清楚了,這就有了東西。”

“不過以我以為,到了這個層次的修行,應當博采眾長,平心而論,道家側重於修練神元,對心靈層麵的闡述很恍惚,其他各大宗教派係,皆側重於信奉,是以對心靈層麵的修行相對清楚,此中以佛教最為精煉。”

“至虛之道的層麵,妙不成言,玄之又玄,這也是道術發揮的根本,通過這個層麵,虛無無形,固然科學不能證明,但卻確切實在的存在。”張昊說道。

“美舒姐,我能打甚麼壞主張啊,把符籙貼在額頭眉心就行了。”張昊一本端莊的說道。

即便有人對這一套感興趣,也幾近都是科學命理運勢,企圖通過此途獲得名利,在如許的環境裡,丹道不被扭曲纔是怪事。

張昊一臉的樂笑,內心卻有本身的小算盤,他要研習道術,推演龍文,企圖創出一套龍文符籙,當然得實際一下結果,但這事太傷害,他也不敢以身試法,更不成能隨便找小我,恰好拉上陳美舒。