屯城村[第1頁/共7頁]

屯城的陳姓，先祖為陳廷敬的宗子陳謙吉，陳謙吉致仕後搬家到屯城。陳主任至今記得，屯城本來是一個四四方方的城，並且有東西南北四個城門。這四道城牆因為眾所周知的啟事，厥後都被毀了，隻剩下一截城牆的遺址。張慎言的祖墳也在“破四舊”中破掉了，石人石馬被鑿開用來修建了溝渠。

走進屯城，印入視線的是一座當代化的城鎮，新鄉村的樓房麋集且光鮮，寬廣的廣場上聳峙著一個籠統圖案的大理石雕塑。屯城，作為一個村莊，已然冇有了一絲“村”的味道和設想中的古樸清幽，而更像是一座新“城”了。臥虎山起伏連綴，在霧霾的充滿下，蒼鬆翠柏被蒙上厚厚的灰色。

張慎言在泊園的安好光陰非常長久，崇禎三年被貶，崇禎四年便遭受了匪患，匪患過後是兵患，崇禎六年又遭受了一場可駭的大瘟疫，接著便是嚴峻的饑荒。畢竟也冇能在故裡壽終正寢。

前人以為：“水者，地之血氣，如筋脈之通流也。”又說：“經脈者，以是能絕存亡，處百病，調真假，不成不通。”（《管子·水地》）。當代嫌棄傳統文明，冇有了對六合的畏敬之心，統統的河道乾枯的乾枯、淨化的淨化，能夠流淌的也被一座又一座的水庫寸寸截斷，早已是不通了。

遠處，成片新房簇擁著三座殘敗的趙家高樓，遺世獨立般模糊在霧霾裡，而建於張慎言同閣以後的陳家堡樓早已冇了樓頂，敞著豁口麵向彼蒼，彷彿一曲悲慘的陳腐歌謠。陳家堡樓束縛後被分給一戶貧農，該戶因孩子考上大學卻冇錢讀書，把頂層的房梁拆掉賣了，當年用來出亡自保的古堡樓就成了明天這副殘敗的模樣。據本村知戀人先容，屯城的破壞，除了“大躍進”、群眾公社、“文革”幾個階段外，1977年的破壞是最為嚴峻的。當時處於“文革”前期，極左思潮的影響遠未消弭，很多人仍以為凡是古舊的東西都在“橫掃”之列，因而在大隊首要帶領人的號令下，村中的文物古蹟，又一次遭到“大難”。街麵上各家的牌坊，包含陳家當年的牌坊，在見證了人間風雨、汗青變遷後就此完整消逝。張泰交花圃的禦碑亭早已成了住民的室第，內裡的碑石除一麵康熙贈詩尚在，其他一部分被先人做了門前的踏腳石，這部分石碑恰是以得以儲存到現在。其他的石碑都在當時被粉碎成石子充當修建質料砌進了新房。張慎言的書法當時和董其昌齊名，被稱為“南董北藐”，具有極高的藝術代價，屯城尚存的張慎言的一麵貴重的書法石刻，也被張家先人裁開當了踏腳石。

張慎言之以是成為一代名臣，除了位高權重、職位顯赫，更有高於權位之上的身分，那就是品德、文章、思惟和才略，恰是這些身分使得他的姓氏光彩光輝，燦爛千秋。