第33章 儒、法、墨[第2頁/共3頁]

墨百姓對於墨家的學說，實在並非特彆的精通，他善於的是技藝。但作為墨子的先人，墨百姓不能看著墨家式微。

終究墨子的效果，並不明顯。

“法家治國，要依法治國，但仍要達到國泰民安，天下大同的目標。”

劉宣的闡發，讓墨百姓有種茅塞頓開的感受。

劉宣道：“停止第三個前提吧。”

“儒家學說，講究身行仁義，飾禮樂，定人倫，上忠於主君，下教養百姓。儒家治國要推行開來，費時吃力，且見效慢，對軍隊冇太大幫忙。”

聽劉宣闡發，的確是一種享用，這已經觸及到治國的理念和體例了。

“我以為，法家治國事風雅向。”

劉宣俄然道：“我倒是很獵奇，第三個前提是甚麼？”

“老子有雲，治大國如烹小鮮，便是如此。”

劉宣持續道：“在法家的根本上，也需求儒家治國。”

“常言道剛則易折，法家學說霸道剛烈，變法輕易，圖強輕易，但治國則力有未逮。”

廉頗道：“賢弟，你還未到差，這如何和你有乾係呢？不消大包大攬。”

究竟上，不但是墨子，連孔子如許名揚各國的大儒，他鼓吹儒家的學說，也是到處碰鼻，冇法光鮮儒家。

劉宣眼神燦然，道：“以是管理一國，該當相容幷蓄。”

“當世當中，最富盛名的是法家。”

劉宣答覆道：“觸及到各家學說，便需求提一提法家和儒家。”

“以是，法家在某些時候矯枉過正了。”

比擬於第一個前提，這個前提可謂難上加難。

墨百姓看向劉宣的眼神，多了一抹承認，道：“石穀村的事情，多謝大人。”言語中的稱呼已然產生竄改，從直呼其名變成了‘大人’。

劉宣說道：“石穀村在我的治下，產生瞭如許的事情，該忸捏的是我。百姓日子過不好，也是我這個父母官失責。”

“我以為，儒家也不能伶仃治國。”

劉宣神采寂然，不急不慢的說道：“法家學說，講究‘彆親疏、不分貴賤、一斷於法’，這是很有事理的事情，可人間之事，豈能一法而斷之。”

墨百姓麵無神采道：“我庇護你的安然，你助我光鮮墨家，不必如此。”

廉頗見狀，笑道：“賢弟本日跟隨先生，必不會悔怨。先生大才，將來必然能名震各國。你光鮮墨家的目標，必然能夠實現。”

“各國圖強，都依托法家變法，都在主動的加強本身氣力。但法家雖好，卻並非甚麼都合適在管理國度上。”

墨百姓搖了點頭，說道：“第三點就不消了，我同意出山，擔負你的保護，庇護你的安然。”

劉宣侃侃而談，揮灑自如，總結道：“在我看來，要管理國度，該當儒為表，法為心，表裡兼用，纔是治國之道。依法治國，以儒安民，纔是強國之道。”