第17章 從古至今說武學[第3頁/共3頁]

佛道兩家固然爭論了千年，誰也不肯苟同誰的修行體例，但無可爭議的是，就是因為相互的不平氣，才又將中原武學推向了一個全新期間，但是顛末汗青的不竭考慮見證，各家武林學派垂垂髮覺出了一個不爭的究竟，固然佛家的修行法門也提到了內修，但是他們更側重於無形的強體外功修煉形式，在人類的有限生射中，這類以外功為主內功為輔的修煉體例更易修煉有成，是以道家的內功修習體例垂垂淡出了那些急功近利人的視野，崑崙聖地也少有人再提起。

幸虧天佑我中原，就在抗日戰役焦灼的年代，一名大傑不知從那邊得來一本武林秘笈，並且修行有成，曾經以一己之力，滅殺掉了敵寇數萬人眾，固然那位大傑在那場曾經引發顫動的戰役後消逝匿跡了，但在悠悠眾口之下還是傳播出了各種傳說。

更讓人扼腕感喟的是，素有技擊萬花筒之稱的少林寺，卻在雍正年間遭到了一場血洗，一把大火幾乎把少林基業燒的乾清乾淨。

郭重開聽完爺爺的滾滾報告，對於中原技擊有了一個大抵的體味，但是卻仍然為不能修行內功耿耿於懷：“先前您曾說，我的經脈太細學不得內功，那我的經脈如何才氣變粗呢？”

今後武林也分為了在野派和遊俠派，那些為求長生癡醉於內家修行的人自不肯多理世事，但是，跟著習武之人越多，一些江湖紛爭乃至影響了人間局勢，本自成一派遵循著江湖不成文規定的的武林，也摻雜進了俗世的政治鬥爭當中。

這類傳播體例並不像當代富強期間大家得以研討，而是從浩繁前來拜師學藝的弟子當中提拔天賦異稟以及品德高貴之人加以更深層次的種植。”