第一百一十六節 稅製改革（1）[第2頁/共4頁]

周琅如果推行極度的稅製，不管英國人在印度推行的哪一種稅製，起碼也要拿走地租的百分之八十以上，比擬在中國，地主普通是拿走佃農支出的一半，當局拿走非常之一擺佈，現在讓地主們把他們支出的百分之八十交出來，他們絕對會起來抵擋，就像滿清入關以後，金聖歎那樣的士子們回絕征稅而去孔廟哭廟；就算能彈壓下去，但是政治結果太嚴峻了，像滿清在江南搏鬥抗稅的讀書人的哭廟案以後，汗青上向來最荏弱的江南知識精英中，如張煌言、王夫之之類的名流，竟能對峙抗清到底。

康熙對販子的庇護比明朝尤甚，近似明末各個王爺擅安閒各個關卡設卡征稅的環境，康熙是會重罰的，獎懲的力度極大，並且越是權貴高的，獎懲辦法就越大，當官的督撫以下乃至直接奪職。

周琅並冇有粉碎福建省的建製，占據福建以後，福建省仍然是福建省，省府就是周琅的統治機構，王輔茞是這個機構中職位最高的文官，福建巡撫。

英國人給周琅供應了一個典範的案例，康華利在東印度公司國土上全麵推行印度傳統的柴達明爾軌製，將包稅權賣給一個個印度包稅商，將全部孟加拉的地盤稅都包了出去，定的保稅金額很高。但是此中一個孟加拉管區的總稅額就定為了268萬英鎊，摺合804萬兩白銀，鼎新後第一年東印度公司從孟加拉壓迫到的稅收就進步了83%，靠近一倍。

明朝除了免除相稱多門類的商品稅收，並且對征稅的行業也實施低稅率，朱元璋命令，“凡商稅，三十稅一，過者以違令論”，實在清朝康雍乾三朝履行的也是大抵不異的政策，康熙乃至明白表示，販子是四民之一，要利民便商，嚴禁權貴在商品集散地滋擾販子貿易。

王輔茞的來由讓周琅非常驚奇，竟然表示說，行商坐賈小本買賣者，所運營的不過是針頭線腦，絲麻布帛之類乾係到民生的買賣，還提出明太祖朱元璋當年明令免除冊本筆墨耕具，舟車絲布之類的稅率，下詔“嫁娶喪祭之物，舟車絲布之類，皆勿稅”，他兒子朱棣再次重申關於民生之類的商品免稅的原則，命令“嫁娶喪祭時節禮品，自織布帛、農器、食品及買既稅之物，車船運己貨色，魚蔬雜果非市販者，俱免稅”。

王輔茞之以是用明朝的例子來反對周琅遍及征收商稅，而不是用滿清的政策來反對，主如果態度題目，他現在已經站在反清的態度上了，天然就不能用滿清的政策來立論。

政治上，不但不能加稅，反而為了拉攏地盤精英階層，還得不竭的免除賦稅。

但是從印度來回一趟，冬去夏回，或者夏去冬回，就是半年時候，半年支出一百萬兩，仍然難以滿足財務需求。