第五章 一個春秋人給現代人的教育(上)[第2頁/共3頁]

這篇文章說的意義是：晉文公一返國，就教養百姓，過了兩年，就想對外用兵。子犯（狐偃）說：“請先等一等，百姓還不曉得甚麼是‘道義’，他們還冇有安居樂業”……

程嬰答覆完，像是怕趙武再提甚麼尷尬要求，他趕緊起家，施禮告彆。跟著程嬰倉促閃出屋外，師修後腳一揮手，指導一名豎子（童仆）上前挑出一竹簡，嘴裡叮嚀：“主（上）現在識字已不成題目，唯獨對字詞的發音另有點不準，此後，我先讓小豎（童仆）朗讀這些竹簡，請主上耐煩聆聽，那邊聽不懂儘管問，如此講授相長，定然……”

傳聞，當年文公返國後，趙衰便抱著一大堆竹簡去見文公，他如許奉告文公：“我們已經籌議好了，晉國鼎新開放的指導思惟就是四個字：‘通盤齊化’――我們在齊國逃亡那段日子還真冇有白過，我把齊國的典章軌製全數彙集到了，我們隻要參考管子的治國思惟就行了。”

趙武迷惑了：莫非，咱在春秋就“鼎新開放了”，不是說“鼎新開放”是“巨大黨”的創舉嗎？如何……這但是在2600年前啊？

這段文章讀完，師修解釋：“文公的竄改辦法，都是我趙氏先祖趙衰製定……”

不但春秋期間有這些法律充足了――趙武順手撿起一卷竹簡，看過以後他以為：二十一世紀，有這些律法也充足了。

程嬰咧嘴，淺笑：“你忘了，我趙族才顛末一次滅族慘禍，本來的趙地封領被大夫祈奚享用，固然不久國君又把趙城還給了我們，但趙族已大傷元氣了――那祈奚償還趙城之前，把趙城所屬的農夫都帶走了，幸虧他看不上我們的匠人，使我們幸運儲存一點元氣……”

因而，晉文公便努力於便當百姓，讓百姓安居樂業。又過了一年，他再次籌算對外用兵，狐偃又說：“請先等一等，百姓還不曉得甚麼是信譽，還不能非常明白信譽的感化。”

兩年後，晉文公再問：“行了嗎？”狐偃說：“百姓還不曉得次序，還冇有對次序產生應有的恭敬。”因而，文公便任命官員來製定法規。比及百姓知法守法以後，然後，狐偃才同意國君征召百姓，構成軍隊撻伐四境……

而管仲治國思惟的核心機念是：“凡治國之道，必先富民”――讓老百姓先富起來；“政之所行，在順民氣；政之所廢，在逆民氣”――政策的製定起首要從老百姓的角度解纜，要讓老百姓安樂、安然、充足；政策實施之前，要遍及聽取大眾的定見，無益於百姓的果斷去做，倒黴於百姓的法律就果斷拔除。毫不能靠恐赫百姓，靠棍騙老百姓，靠矇蔽封殺，或者自以為“代表了”老百姓的意誌，就隨便差遣百姓。