Chapter 27[第2頁/共6頁]

【照見】朗然覺照，徹見無餘的意義，是無服從的服從，毫不著意的覺照，心神會通的了。

究竟涅盤（最後達到此岸）

得阿耨多羅三藐三菩提（獲得無上、正宗、正覺的三種佛果）

gushuoborěboluomiduozhou。

是諸法空相（統統法例都是空的）

gwusè,wushouxiǎngxingshi,

依般若波羅蜜多故（遵循心經）

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

無眼耳鼻舌身意（冇有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，

【空】世上的人，常常不明白空的事理，籠統說：空就是冇有了。不知“空”有空間、虛空、空相、空義各種的彆離。今分為兩種：一空相，是有相的，如空房，人滿了，空相破了，以是“有”與“空”是相對的，這就是世人說的冇有就是空了。經上另有十八空義，不必儘說。

無有可駭（以是不可駭）

nǎizhiwuyishijiè,wuwuming,yiwuwumingjin,

即說咒曰（其咒語曰）

是大神咒（是變幻莫測的咒語）

即說咒曰：

菩提娑婆訶（修成正果）

空便是本來（空間即是形相）

受想行識（情|欲、意念、行動、心靈）

觀安閒菩薩（觀音菩薩）

舍利子（舍利子呀）

guzhiborěboluomiduo,shidàshénzhou,shidàmingzhou,

borěboluomiduoxinjing

是無上咒（是無上的咒語）

【蜜】是到的意義，是到了果位了。果位是究竟涅盤，涅盤就是清淨。

【菩薩】是菩提薩埵的簡稱，能本身憬悟，再能憬悟人的謂之菩薩;所以是人天的導師，為三界的善知識。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道;（二）色|界，指天道;（三）無色|界，指禪天;老是在六道中。菩薩分在家，削髮，地前，登地，十地等覺，最高是平生補處菩薩，就是佛退位後，他來接位的，如此土的彌勒佛，西方的觀世音大士。這個菩薩，是指十地等覺將登佛位的大安閒菩薩。

【波羅】此言此岸;因為有個度字，以是假定一條存亡河，眾生在憂?的此岸，要度過到清淨的此岸，用來比方，不是真有此岸此岸。

故說般若波羅蜜多咒（以是說心經）

行深般若波羅蜜多時（深切的修行心經時）

【般若波羅蜜多】上麵已經解釋過了，就說菩薩的功行，已到究竟地，登此岸之上了。