《將苑》[第5頁/共21頁]

十5、不陳：

○將材

古者國有危難，君簡賢達而任之，齊三日，入太廟，南麵而立，將北麵，太師進鉞於君。君持鉞柄以授將，曰：“今後至軍，將軍其裁之。”覆命曰：“見其虛則進，見實在則退。勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃服從而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等勞逸，齊甘苦，均危患，如此則士必儘死，敵必可亡。”將受詞，鑿凶門，引軍而出，君送之，跪而推轂，曰：“進退惟時，軍中事不由君命，皆由將出。”若此，則無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後。是以智者為之慮，勇者為之鬥，故能克服於外，功成於內，立名於後代，福流於子孫矣。

夫兵起而靜者，恃其險也；迫而應戰者，欲人之進也；眾樹動者，車來也；灰塵卑而廣者，徒來也；辭強而進驅者，退也；半進而半退者，誘也；杖而行者，饑也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旗號動者，亂也；吏怒者，倦也；數賞者，窘也；數罰者，困也；來委謝者，欲歇息也；幣重而言甘者，誘也。

三十1、後應：

二十9、哀死：

從古至今，大凡國度遇有危難，國君會提拔賢德之人作將帥以挽救國難。出征前，齋戒三日，進至太廟告祭列祖列宗，國君麵南而站，將帥麵北而立，太師雙手奉上大斧（權力的意味），國君接過大斧，手持斧柄授給將帥說：“從現在開端，軍隊由您批示。”然後，國君接著說：“作戰時，見仇敵勢弱則進擊，見仇敵氣力鞏固則以退為主。不能因為本身身居高位而看輕彆人，也不要因為本身定見奇特而聽不進部下的定見，不成以仰仗本身功勞顯赫就落空人忠信本分的品格。部下還冇有坐下來歇息時，身為將帥不能本身先坐下來歇息，部下還冇有用飯時，身為將帥也不要起首進餐，應當與部下同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患，做到了這統統，部下的將士必會竭儘儘力，仇敵也必然會被打敗”。將帥聽完國君的訓命後，宣誓儘忠，然後親身翻開凶門，率軍出征。國君把出征的軍隊送到北門，向將帥乘用的車馬膜拜同時又說：“將在外，不受君命。從明天起，軍隊中的統統行動都由您來決策”。如許，將帥就具有了絕對的權威，也能夠使智謀之報酬之獻策，使勇犯之報酬之效命疆場。由此，能夠百戰百勝，立下汗馬功績，也能立名於後代，福澤恩及子孫。

將帥在編排軍隊時，應當重視：有的兵士技藝高強，喜好對敵廝殺，情願獨立地與微弱敵手較量，應把他們編在一個行列裡，這些人能夠算的上是報國之士；有的兵士氣冠全軍，精力充分，技藝狡捷，應把他們編在一個行列裡，這些人能夠算作是突擊隊；有的兵士行走快速而敏捷，象飛奔的馬一樣有威勢，應把他們編在一起，這此人能夠構成前鋒隊；有的兵士善騎善射，箭術高超，百發百中，應把他們編在一起，這些人能夠構成奇襲隊；有的兵士專門善於射箭，是一流的弓手，也應把他們編在一個行列裡，這些人能夠構成射擊隊；有的兵士力大非常能夠利用強有力的弓弩，即便射程比較遠也能夠射中目標，應把他們編成一組，構成阻擊隊。可見，分歧的兵士，有分歧的才氣特性，應當使他們能充分闡揚本身的特長，各儘其才，各儘其用。