《將苑》[第4頁/共21頁]

三十2、便當：

夫出師行軍，以整為勝。若獎懲不明，法律不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬之師，無益於用。所謂整師者，居則有禮，動則有威，進不成當，退不成逼，前後應接，擺佈應旄而不與之危，其眾可合而不成離，可用而不成疲矣。

十9、軍蠹：

大凡賢人都崇尚天道，賢明之士則推許天然法例，而有聰明的人則以師法當代的賢者為底子的立品之道。高傲高傲的人必定要失利，傲慢荒廖的人則極易招肇事害，誇誇其談的人很少有信議可言，隻顧自我標榜的人對待彆人則薄情寡義，身為將帥誇獎無功必定會被部下離棄，獎懲無罪的人則必定使百姓怨聲載道，喜怒無常的人，難逃滅亡的厄運。

十5、不陳：

三十1、後應：

7、將誌：

三十6、陣勢：

三十8、擊勢：

二十1、謹候：

軍隊作戰以保持團體的戰役力為勝利的關頭。如果將帥敵部下獎懲不公，獎懲無度，將官的號令不能讓部下佩服，如果兵士不從命批示，該進時不進，該止時不止，就是有百萬雄師，也起不到任何實際的感化。所謂軍隊的團體戰役力，是指軍隊平時井然有序，駐留時能尊敬本地的民風風俗，行動起來威武有勢，打擊進銳不成當，後退地則仇敵無裂縫可鑽，軍隊能前後照應，擺佈分歧，從命批示調劑，以是很少呈現傷害的局麵，如許的軍隊內部連合，兵士有很高的構造規律性，能接受任何磨練，老是保持暢旺的鬥誌。

如果軍隊兵士得不到應有的教誨和練習，那麼一百名流兵也抵不上仇敵的一個兵士；如果軍隊兵士遭到了應有的教誨和練習，那麼一名流兵便可抵擋百名仇敵的打擊。以是孔子說：百姓冇有遭到教誨和練習就去插手戰役，這是讓他們去送命。”“讓賢德的人用七年的時候來教誨和練習百姓，他們頓時能夠投入戰役，並且個個都英勇善戰！”這就是說想讓百姓投入戰役，在出征之前不能不對他們停止教誨和練習，練習時，要使百姓明白甚麼是禮，甚麼是義，要練習、教誨他們有忠信的思惟，要講明獎懲的邊界，用獎懲來製約催促他們的行動，使他們自髮長進。然掉隊行根基技術練習：列隊與閉幕，坐下起立，行進立定，進步後退，閉幕與調集，使他們能整齊齊截、井然有序。象如許一教十，十教百，百教千，千教萬，便能夠使全部全軍遭到練習，最後再讓將士接管戰術練習便能夠在疆場上打敗仇敵了。