第342章 西方第二[第6頁/共7頁]

1.魚（麻磋）：當淹沒天下的大大水襲來之際.毗濕奴化身為魚.以他的須繫住人類的鼻祖馬奴所乘的船.使其成為獨一的儲存者.

阿修羅

明王

又稱“帝釋”、“天帝釋”.亦做帝釋尊天.梵文音譯為“釋迦提桓因陀羅”.既印度教和婆羅門教中的雷帝因陀羅.是《梨俱吠陀》中的主神.稱他統治統統.被尊為“天下大王”.但是.吠陀神祗被佛教接收以後.身份和神性產生了很大的竄改.大多成了佛教護法神.職位比原來低了很多.傳說其“身材龐大.力大無窮.滿身茶褐色.毛髮直立.手持金剛杵.坐在軍車上巡查大地”.在佛教中附屬八部眾天眾中的二十諸天.傳說釋迦出世時.他與大梵天稟侍擺佈.其形象為女相帝王身.

注：加爾達的大鳥又稱為迦樓羅便是所謂的金翅鳥.專門以龍為食.每天要吃一隻龍王及五百條小龍.千頭的舍沙龍:偶然隻畫成七頭的眼鏡蛇.在南傳佛教寺院常見其造形.乃至有一種佛陀的的造形.坐在這尾蛇所盤成的身軀上.而蛇的七個頭伸開如傘蓋.護住佛陀的頭.這個形象進入密宗之後.成為北方不空成績如來的外型.

金剛密跡:又叫密跡金剛、密跡力士、奧妙主.是手持金剛杵給佛擔負保鑣的夜叉神的總頭子.“夜叉”是梵文音譯.又譯為“藥叉”.意義是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神話中一種半神的小神靈.《大日疏經》卷一說；“西方謂夜叉為奧妙.以其身口意速疾隱蔽.難可了知.故舊翻或為密跡.若淺略明義.奧妙主便是夜叉王也.”“密跡”是因其能聽到統統諸佛機密密跡之事.

是梵文Vajra的意譯.意譯為“縛日羅”、“伐折羅”.本來是指吠陀和印度神話中的狼牙棒、粗棒.是眾神之王因陀羅的兵器.金剛由金、銅、鐵；山岩製成.有4角或l0O個角.另有1000個利齒.在佛教中.金剛以其比方堅毅、鋒利、能摧毀統統.成為堅毅、不滅的意味.古印度兵器金剛杆也作為歉收的意味.也曾作為公牛生殖器的形像.在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器.