第342章 西方第二[第3頁/共7頁]

9.佛　陀：毗濕奴化身為佛陀.否定了婆羅門的捐軀祭奠.倡導不殺生.　____

吉利天女是婆羅門教、印度教的吉利女神、幸運女神.佛教傳說她是毗沙門天王之妹.因毗沙門兼任婆羅門的財神.以是她也是財產女神.又稱她功德美滿.並有大功德於眾.故還是位大功德神.吉利天女長得非常標緻.以是又是一名斑斕女神.

8.克裡希納：以威斯提娃與提娃吉之子克裡布納的身份出世.斬殺惡王凱撒.

毗濕奴

是梵文Vajra的意譯.意譯為“縛日羅”、“伐折羅”.本來是指吠陀和印度神話中的狼牙棒、粗棒.是眾神之王因陀羅的兵器.金剛由金、銅、鐵；山岩製成.有4角或l0O個角.另有1000個利齒.在佛教中.金剛以其比方堅毅、鋒利、能摧毀統統.成為堅毅、不滅的意味.古印度兵器金剛杆也作為歉收的意味.也曾作為公牛生殖器的形像.在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器.

7.羅摩：以大敘事詩《《羅摩衍耶》》的配角羅摩的身份出世.打倒具有十個頭的蘭卡魔王拉法那.神猴哈奴曼在此故事中也非常活潑.有人說西紀行的孫悟空便是由它演變而來.

在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神.但在印度話中.他卻在三大主神之一.占著有力的職位.並衍生出無數的神話.毗濕奴手持法螺貝.光環、棍棒與蓮花.座騎是一隻稱為加爾達的大鳥.千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其諱飾.他的肚臍上長了一株蓮花.梵天（亦為三大主神之一）由此而生.締造新天下.毗濕奴最為明顯的特性就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話.化身的種類沒有必然.但普通都稱他以十種化身來救世.

從當代起印度就是東西方文明的交彙點.陳腐的本地文明融會東西方的精華.構成本身奇特的東西.諸如婆羅門教.印度教.佛教等浩繁的宗教的教派遍及漫衍在南亞大陸上.固然大要上這些宗教間水火不相容.但相互是很有淵源的.很多魔神都是共用的.不但吃好幾處香火.並且還老是變幻模樣.

因為印度佛教很早就傳入中國.以是這些魔神們在我都城有很高的著名度.很有些喧賓奪主的架式.同時.印度神魔文明的奇特體係以及COOL斃了的名字使他們在各種漫畫.遊戲.電影中頻繁表態.不過,一些漫畫作者在取材上把所知的印度神話人物全都編在同一期間.讓他們一起出場.如許的劇情編排在不完整清楚印度神話的讀者眼裡是很傑出熱烈的.但在印度人的眼中.除了感到熱烈外.還會有一種像中國人看到張飛嶽飛大戰紐約城之類故事所產生的那種啼笑皆非的感受.