第342章 西方第二[第1頁/共7頁]

羅刹

吉利天女在中國寺廟中.形象端莊斑斕.後妃裝束.兩隻手（或四隻手）.一手持蓮花.一手灑款項.有兩隻白象伴護.這是吉利的意味.她的坐騎除蓮花以外.另有金翅鳥和貓頭鷹.

又稱“帝釋”、“天帝釋”.亦做帝釋尊天.梵文音譯為“釋迦提桓因陀羅”.既印度教和婆羅門教中的雷帝因陀羅.是《梨俱吠陀》中的主神.稱他統治統統.被尊為“天下大王”.但是.吠陀神祗被佛教接收以後.身份和神性產生了很大的竄改.大多成了佛教護法神.職位比原來低了很多.傳說其“身材龐大.力大無窮.滿身茶褐色.毛髮直立.手持金剛杵.坐在軍車上巡查大地”.在佛教中附屬八部眾天眾中的二十諸天.傳說釋迦出世時.他與大梵天稟侍擺佈.其形象為女相帝王身.

菩薩

梵天(Brahma)梵天是締造之神,是婆羅門教作為宇宙最高本體的梵的品德化.他締造統統的事物(包含人和普通的神隻),凡是被普通人描述為有四頭-　彆離掌管宇宙的四分之一.印度教的聖典"四吠陀"亦源於這"四頭".由於梵天是締造神,而人間的妖怪,災害等亦由其所創,又由於梵天是思辨中籠統而來(梵的品德化),是以現在印度教徒中崇拜他的極少,印度海內僅在"拉賈斯坦邦"的"普希伽爾"有供奉此神的廟.普通以為梵天沒有化身.

阿修羅

在佛教天下.他改邪歸正.成了護法“八部眾”之一.循環六道之一就是修羅道.（阿修羅在浩繁漫畫中出任配角.象CLAMP的《聖傳》）

蘇摩

從當代起印度就是東西方文明的交彙點.陳腐的本地文明融會東西方的精華.構成本身奇特的東西.諸如婆羅門教.印度教.佛教等浩繁的宗教的教派遍及漫衍在南亞大陸上.固然大要上這些宗教間水火不相容.但相互是很有淵源的.很多魔神都是共用的.不但吃好幾處香火.並且還老是變幻模樣.

古印度神話中的酒神.後演變成月神之稱呼.“蘇摩”原為一種蔓草.取其莖在水中浸泡後以石壓迫黃汁.經羊毛篩過濾.再以水稀釋.插手牛乳、麥粉攪勻.發酵後變成蘇摩酒.印度神話中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露.可付與飲用者超天然之力或長生之力.在史詩中.蘇摩掌管祭奠、苦行、星座、藥草.是該四項的庇護神.

原為古印度神話中的一種惡神.佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”.他與鬼蜮有類似之處.卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾.卻不是人.他是一種非神、非鬼、非人.又極度醜惡的怪物.“具三麵六臂.青玄色.呈忿怒裸形之相”.據佛教傳說.阿修羅與帝釋天是朋友仇家.老是相互爭鬥不休.因為是與天神對峙的最高惡魔.被逐出天界.居於彌盧山洞窟中.曾多次與天神惡戰.亦被稱做“鬥神”.但皆處於優勢.因為他太好戰.所今後代便把疆場稱做修羅場.（很合適要毀滅統統的阿修羅形象.彆的.大師該曉得“非天夢魔”的意義了吧.）