第334章 再續前緣[第2頁/共4頁]

是古埃及神話中的死神。偶然也被作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形筆墨中的名字發音更靠近“安普”。

阿努比斯

後來荷魯斯被絕對定位為奧西裡斯的屍身與伊西斯的兒子（抑或是成仙自紹席斯（saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中凡是被援引為“thehorus”。

在埃及的每個神明都有他的力量範圍。每個分歧的處所對分歧的神會有不異的要求。而分歧的處所對分歧的神會有不異的要求。而分歧的神也能夠會有不異的服從。至於每個神明的脾氣。則比較難以把握

阿努比斯長有胡狼（抑或其他犬科植物）的頭。胡狼是他的意味。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相乾的。因為胡狼是一種食腐植物。是屍身的斷根者。與滅亡有著密切的聯絡。他同時也被作是死者的保護者。在藝術作品中。阿努比斯被描畫為一名長著胡狼頭的男性。豎著耳朵。手執一根鞭子。

晚些時候。荷魯斯開端與太陽神拉（ra）的形象連絡起來。特彆是在赫裡奧波裡斯（heliopolis）。開端被稱作raherekhty（也叫raheruakhety、herakhety（意義是“雙地平線之荷魯斯”）、haremakhet（意義是“地平線上的荷魯斯”）、horakhety、harmachis（希臘語））。朝之太陽神。

托特（thoth）

阿努比斯最後是冥界之王。但是跟著對奧西裡斯崇拜的產生。他變成了門人。作為門人。阿努比斯的首要職責是：用將死者的心臟與瑪特（maat）的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕。阿努比斯就帶他去見奧西裡斯。不但是將他餵給阿米特（ammit）。

從第一王朝到第四王朝。都非常信奉荷魯斯神。大師都以為法老是荷魯斯神的後嗣。是荷魯斯神在地上的代表者。荷魯斯神是光亮之神。以鷹的型態呈現。而荷魯斯的聖獸也是鷹。法老的名字上麵凡是就畫著一隻鷹。

荷魯斯有四個兒子。在埃及有關葬禮的信奉中。他們彆離保管著裝在四個罐子（canopicjars）裡的死者的內臟：duamutef多姆泰夫（胃）、qebshenuf凱布山納夫（腸）、hapi哈碧（肺）和imset艾姆謝特（肝臟）。