第九十二章 寺中古怪[第3頁/共4頁]

與佛像激鬥之人是個年青和尚，冇有兵刃，隻憑雙手，常常與佛掌相觸，轟然作響。

張月鹿猛地回身，就見一道身影正朝這邊走來，這道身影非常詭異，不管真氣還是神念，都冇法感知，隻能肉眼去看，因為張月鹿方纔是背對著這道身影，以是竟是涓滴冇有發覺。反倒是齊玄素說話時會望向張月鹿，得以通過眼角餘光發明瞭這道身影。

就見兩“人”正在激鬥，或者說,一個是人，另一個是佛祖神像。

龐大手掌所到之處，掌風凜冽，能力非同平常。

兩人一前一後分開這座偏殿，內裡空無一人，兩人一起通暢無阻地來到正殿當中。

如果不算散人這個被道門拚集出來的謫神仙仿造品，道門有天、地、人、神、鬼五仙傳承，佛門有三大傳承，彆離是大覺金仙、大乘菩薩、大阿羅漢。

張月鹿一怔，問道：“我？”

所謂“金仙”，不在道門五仙之列，一說金仙便是道門地天仙，又說道門地天仙劃一於佛門地金仙。

張月鹿固然有竄改道門的宏弘願向，但並非一根筋的愣頭青，又是久在祖庭，天然對於這些手腕非常熟諳。

張月鹿又將紙鞭變成紙傘，嚴陣以待。

她倒是對齊玄素說過，本身很喜好這個“俠”字，卻不太明白齊玄素在這個時候冇出處地恭維本身一句“女俠”是甚麼企圖。

佛門素有“開光”一說,意義是在塑成佛像神像以後，需求被高僧開光，如此才氣請動佛陀菩薩前來受寓，淺顯來講，世人隻曉得送神不易，卻不清楚請神也是大有講究，如果佛像神像未曾開光，就會真神不來而邪魔住，是以很多所供奉的園地，不但冇有仙佛庇佑，反而諸邪橫生,被鬼怪妖物之流鳩占鵲巢。

合法齊玄素抬頭望向佛像地時候，佛像竟然活了，隨之低頭凝睇齊玄素。

齊玄素不由問道：“佛子、梵士、比丘，我隻是傳聞過這三個名字，與我們道門的五仙傳承又有甚麼分歧？”

不過張月鹿臉上倒是暴露幾分不悅。

隻是厥後佛主出世，玄聖才落空了佛門，並且直接導致了道門與佛門在西域的一場大戰。

張月鹿道：“除了謫神仙和散人以外，我們道門的其他四仙老是專精某一個方向，好比武夫用心淬鍊體格、凝練穴竅，而不會去蓄養真氣。煉氣士用心蓄養真氣，以真氣貫穿滿身，順帶增益體格，卻不會如武夫那般決計以各種手腕淬鍊體格。佛門不然，他們更重視兼顧，比如梵士，相稱於方士和巫祝，既善於神通，又利用香火願力，能夠呼喚法相，凝練金身。至於比丘，則有些近似於武夫和煉氣士，既淬鍊體格，又蓄養氣機。此中好壞，不過就是博而不精和精而不博的辨彆，各有是非。”

隻是這尊佛像並冇有涓滴佛氣可