第四十四章 方士[第3頁/共4頁]

靈泉子道：“殭屍和厲鬼，前者吸血卻不會用把戲，後者會利用把戲，比如夜入荒宅古廟碰到斑斕女子，便是鬼類慣用地把戲，可鬼類冇有血精神格，不會吸血，隻能接收人地陽氣。既能吸血，又能發揮把戲,就隻要妖類了，比如狐妖、貓妖，都是此道妙手。”

這些事情，道門並不藏著掖著，在萬象道宮的課程中都有明白記錄和講授，故而不必過量解釋，世人都已經明白了局勢的首要性。

靈泉子便是一名歸真階段的雷動境方士，白日也可神魂出遊。其神魂能聚能散，聚為陰神，彷彿身外之身，散為動機，近似於煉氣士的經脈真氣、武夫的穴竅血氣，是修為的根底地點，妙用無窮。

所謂“采生”，那就是將活人殺死，收采生魂供差遣之用。殺人的時候有一整套的神通典禮，將人殺死以後，其靈魂就被收在特製的容器當中。

“挑釁道門，這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置通道，“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人以後另有其他三十五位參知真人、浩繁平章大真人以及三位副掌教大真人，就算他們是天人，乃至是長生之人，那又如何？幾百年來，死在道門手中的長生之人也不在少數。”

半晌後，靈泉子收回動機，神采有些凝重：“公然讓副堂主說中了，這些人的泥丸宮有較著的受損跡象，靈魂是被人強行奪走的。”

人的身材實在就是一座樊籠，體格血氣壓抑著體內三屍，使其冇法遊離在外，以是三屍隻能比及人死以後才氣分開，冇了人體束縛的三屍也就變成了鬼，能夠享用香火願力，具有部分影象，又與靈魂分歧，影象殘破，且照顧諸多負麪人欲，就像不成理喻的瘋子，這便是常有厲鬼害人的原因。

張月鹿問道：“齊執事，你如何看？”

兩人哭喪著臉道：“小人、小人也不曉得呐，當初隻說讓我們來看管屍身，等候天罡堂的諸位，我們來的時候就是十三具屍身。”

《雲笈七簽》有言：人死以後，魂歸於天，魄歸於地，三屍化為鬼。

老道的仵作能夠通過屍身判定出，人是從高處落下摔死，還是身後被從高處拋下。

“動機。”張月鹿散去手上的真氣，“我也在想這個題目，此地冇有大宗財帛，不是為財，這夥人並非西域本地人,初來乍到，西域道府乃至得空顧及他們，也談不上深仇大恨。解除了這兩個能夠以後，彷彿隻要挑釁的能夠更大一些。”

歸真階段的武夫是意通諸天境地，能夠感到天象並仿照天象，此境地就有一門“舌綻春雷”的神通，與佛門“獅子吼”近似，效仿春雷大吼出聲，包含滾滾血氣，最是禁止陰神鬼怪，歸真階段以下的方士底子不是一合之敵。