第四十四章 方士[第2頁/共4頁]

這些事情，道門並不藏著掖著，在萬象道宮的課程中都有明白記錄和講授，故而不必過量解釋，世人都已經明白了局勢的首要性。

靈泉子身為久在道門的老主事，立時明白了這內裡的蹊蹺，不滿道：“西域道府太對付了，失落一人，存亡不知，他們既不檢察望找，也不在卷宗中寫明，就等著我們過來。如果他們當時就出動聽手尋覓失落之人，說不定已經曉得碧山觀到底產生了甚麼。”

靈泉子便是一名歸真階段的雷動境方士，白日也可神魂出遊。其神魂能聚能散，聚為陰神，彷彿身外之身，散為動機，近似於煉氣士的經脈真氣、武夫的穴竅血氣，是修為的根底地點，妙用無窮。

方士精通神魂之道，一樣能夠通過泥丸宮中的各種陳跡判定出，屍身的靈魂是在身故以後自行消逝於六合之間，還是被人強行奪走。

歸真階段的武夫能夠凝練一百八十三個穴竅，同境的方士共有一百八十三個動機。

張月鹿皺著眉頭，向守在此地的兩名西域道府之人問道：“這些死去的道友，都是甚麼傳承？”

“挑釁道門，這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置通道，“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人以後另有其他三十五位參知真人、浩繁平章大真人以及三位副掌教大真人，就算他們是天人，乃至是長生之人，那又如何？幾百年來，死在道門手中的長生之人也不在少數。”

《雲笈七簽》有言：人死以後，魂歸於天，魄歸於地，三屍化為鬼。

張月鹿立即望向西域道府的二人。

靈泉子道：“殭屍和厲鬼，前者吸血卻不會用把戲，後者會利用把戲，比如夜入荒宅古廟碰到斑斕女子，便是鬼類慣用地把戲，可鬼類冇有血精神格，不會吸血，隻能接收人地陽氣。既能吸血，又能發揮把戲,就隻要妖類了，比如狐妖、貓妖，都是此道妙手。”

張月鹿立即叮嚀道：“再查抄一次，側重看下邪教喜好拿來做祭品的五臟六腑。”

靈泉子發散出十三個動機，彆離進入十三具屍身當中。

其他屍身的死狀也相差未幾,大多都是死於失血，並且死得毫無防備，彷彿在登上極樂的一刹時俄然死去。

半晌後，靈泉子收回動機，神采有些凝重：“公然讓副堂主說中了，這些人的泥丸宮有較著的受損跡象，靈魂是被人強行奪走的。”

何謂“三屍”？屍者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三屍”。

靈泉子也明白過來，立即發散動機，進入眾屍身的泥丸宮中。

世人齊聲應道：“是。”

張月鹿道：“籌辦好子母符，我與齊執事一起，靈泉主事與徐執事一起，分頭尋覓，不管成果如何，隻檢察百裡，然後就返回碧山觀。其他人恪守碧山觀，服從周執事和沐執事的號令。”