第八十六章 三炷香河東三炷香河西[第1頁/共3頁]

齊玄素之以是不消本身的雙刀和短劍,是因為此地非常奇特，不但齊玄素冇法動用修為，靈物和火器也落空了感化，而對上已經能夠算是長兵刃的鬼頭刀，短劍和短刀並不好用，反而是長柄燭台更好用一些。

劊子手冇有半分躊躇，舉起手中鬼頭刀，朝著齊玄素劈下。

屋漏偏逢連夜雨，齊玄素並不熟諳此處地形，冇跑多遠，就撞入一條死路當中。他此時就是淺顯人的力量,不存在甚麼破牆而出，或是一躍撞破屋頂，再想退歸去，後路已然被劊子手堵住。

上一次麵對巫羅的浩大神力，“玄玉”都能護住齊玄素，他不感覺小小一口鬼頭刀，還能比古仙巫羅的神力更短長。

齊玄素見狀回身就跑，同時抓起兩名龜奴，朝著劊子手丟去，企圖略微反對劊子手地腳步。

此等願力固然不是祈求許願的香火願力，但畢竟也是由人而生，屬於願力的範圍。

如果他冇記錯的話，過了菜市口，就是內城的地界，既然到了內城，間隔皇城就不遠了。

劊子手接連幾刀無功，有些煩躁，想也不想，又是一刀朝著齊玄素當頭劈下。

如果齊玄素從心底裡以為這一刀不能將他如何，那便真的不能將他如何，可如果他信賴這一刀能夠殺死他，並且以為拚儘儘力也冇法抵擋，那麼他就絕對擋不住。

齊玄素舉起“死之玄玉”細心打量，在內裡又多了一道影子，現在已經是兩道了，而“死之玄玉”的光芒和內裡的血絲也清楚敞亮了幾分。

本身之以是誤入此處鬼蜮，多數就是與“死之玄玉”有關，畢竟遵循七孃的說法，“死之玄玉”的感化是執掌幽冥，而此地恰好與“幽冥”有著極其密切的乾係。

緊接著，齊玄素取出本身的“死之玄玉”，握在掌中。

若非齊玄素身上也算有些殺氣，相互抵消了很多，恐怕要被這長季子的一身殺氣壓得心智變態，生不出抵擋的動機，隻剩下懼意。

隻是齊玄素雙手在打仗到刀身的刹時，手掌上立時傳來扯破的痛苦，同時從齊玄素的額頭到胸口一線，呈現了一道細細的血線，看上去就像刀鋒已經落在了齊玄素的身上，要將齊玄素從上到下劈成兩半。

這一次，齊玄素冇有效手硬接，也冇有躲閃，而是直接以手中的“死之玄玉”迎向了鬼頭刀。

甚麼叫踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫？這不恰是他為之憂愁的神力嗎？前次有巫羅的神力，方能啟用“生之玄玉”，見地了巫羅的凶威以後，齊玄素可不敢苛求還用巫羅神力去啟用“死之玄玉”。

簡樸言之，信則有，不信則無。

同時也能夠解釋為甚麼鬼頭刀似虛似實，並非鬼頭刀在不竭竄改，鬼頭刀一向未變，隻是它的狀況因觸碰介質的分歧而分歧。齊玄素和幾名被分屍的龜奴，以為鬼頭刀是實在存在的，那麼它便是實。燭台、空中等死物並偶然念，那麼它便是虛。