第三十八章 慈航真人（下）[第2頁/共3頁]

張月鹿久居玉京，慈航真人也是居住在玉京，師徒兩人常常見麵，再加上兩人都是女子，倒真是如同母女普通。張月鹿與師父的乾係遠比她與親生母親的乾係要好很多。

至於派人監督，更是無稽之談。道門最較著的特性就是職位越高修為也越高，想要監督一名天人，必必要派出一名氣力相稱的天人，慈航真人並非淺顯天人，莫非讓清微真人去監督慈航真人？監督了慈航真人，那麼其他真人呢？總不能國師以副掌教大真人之尊去做這類事情，這是極其不實際的。

國師已經儘能夠地減少“珠子”的數量，可還是在慈航真人的環節上呈現了忽略，如果國師再把全部運營設想得精美非常，還不知要出多少忽略，隻怕是珠子散落一地的局麵。

齊玄素大抵明白此中的事理，卻從冇想過本身會這麼早就見到慈航真人，畢竟在他的設法中，慈航真人是遙不成及的大人物，多數要到他成為高品羽士以後，纔有機遇晤到慈航真人,這還是看在張月鹿的麵子上。

遵循事理來講，這件事應當由與貿易本身息息相乾的市舶堂掌堂真人出麵，或者是與禮節外事有關的祠祭堂掌堂真人出麵，最不濟也應是江南道府的掌府真人出麵，成果倒是地師親身點名要掌管道門財務的慈航真人出麵，來由是慈航真人剛幸虧南海那邊，江南道府也都是她的熟行下，不必勞煩彆人再多跑一趟。

就連堂堂國師都失算了，更何況是齊玄素這個小小的七品羽士。國師是弈棋人的身份，洞悉局勢竄改，齊玄素乃至不曉得到底產生了甚麼，至今還是如墜雲裡霧裡，就是想破腦袋也想不到慈航真人會呈現在此地。

慈航真人於年前返回南海普陀島，然後估計在上元節返回玉京，在統統人看來都是非常符合道理的事情。

在慈航真人分開玉京返回普陀島的這段時候中，道門和聖廷因為海貿的事情產生了些許膠葛，說大不大，說小不小，不過聖廷並非隱蔽結社可比，其在西方大陸的職位劃一於道門在東方的職位，以是也不好怠慢，理應派出一名參知真人出麵。

三位副掌教大真人都有各自的行宮，三位具有“皇儲”身份的參知真人一樣如此。慈航真人居於南海普陀島，此地本是佛門這類觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，厥後跟著慈航真人一脈歸於道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島並列其名。

直到本日，慈航真人才踏上了歸程。