第9章 語言陷阱[第1頁/共3頁]

烏台詩案結案時，蘇軾在供詞上畫押的指模旁，提了句"夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞"。審案的舒亶如獲珍寶，指認"鹿"暗喻逐鹿天下，"雞"是謾罵天子屬相。直到太後曹氏出麵說了句"當年仁宗天子視為宰相苗子的人，豈會謀逆"，這場筆墨獵殺才草草結束。

蘇軾厥後在黃州發明"避嫌詩法"：給每首詩加長篇序言解釋創作背景，就像當代人發朋友圈要說明"圖文無關"。可當《記承天寺夜遊》的"但少閒人如吾兩人者耳"又被指"抱怨朝廷閒置人才"時，他隻能苦笑："子瞻此後當啞巴寫詩。"

這類"筆墨嫁接術"在王安石變法期間臻於化境。某日朝會，呂惠卿俄然背誦蘇軾五年前的《伶人由》："讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。"而後話鋒一轉："蘇學士這是說陛下不懂治國之術啊！"滿朝文武噤若寒蟬，卻冇人記得這首詩原是兄弟間的打趣。

臨安城的老紙匠有門絕活：用烏台柏樹皮仿造蘇軾獄中詩稿。某頁殘片上模糊能辨"平生筆墨為吾累"的字樣，後背倒是獄卒記錄的菜金賬——三文錢的菘菜，五文錢的黍米，與那些代價連城的控告構成怪誕對比。

蘇軾貶謫黃州時，在寒食帖裡寫下"空庖煮寒菜，破灶燒濕葦"。押送他的差役看不懂草書，還誇"蘇學士這灶火畫得逼真"。這些真跡千年後拍出天價，當年羅織罪名的《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》卻早已散逸。

蘇軾入獄後最致命的證據，竟是他的沉默。禦史台從杭州搜來大量詩稿，凡無標註日期的皆被定為"暗諷時政"。那首"為鼠常留飯，憐蛾不點燈"，被解釋成"姑息舊黨殘存"；"兒童誤喜紅顏在，一笑那知是酒紅"，硬說是恥笑天子耽於吃苦。

1. 筆墨脫水術：學蘇轍為兄長編詩集時，用心在敏感詩後附上朝報片段。當代職場首要郵件可插入"按照某月某日集會記要"等錨定語。

這場筆墨獄的怪誕之處在於：當權者從"竹杖草鞋輕勝馬"裡讀出了反骨，卻在"一蓑煙雨任平生"中嗅到歸隱之意。就像當代職場，某封郵件裡的神采標記能夠被解讀為態度題目，而加班到深夜的打卡記錄反而成了效力低下的證據。

某日當代美術館展出《烏台詩案》裝配藝術，觀眾在投影的詩詞迷宮中穿越，每一步都會觸發分歧的罪名解讀。出口處的電子屏閃著蘇軾的臨終遺言："平生萬事，不過鴻爪雪泥。"而觀光記錄顯現，人們在此逗留的時候最短。

墨跡的審判

當代企業中，某項目經理的週報寫著"按部就班推動"，被總監講明為"貧乏創新認識"；而"大膽嘗試新體例"又被解讀為"不守流程"。這類挑選性瀏覽的技藝，古今官僚並無二致。