第15章 陶淵明的突圍樣本[第2頁/共3頁]

2. 學會當"聰明瞎子"

3、桃花源的軌製解構

當他在《喝酒》詩中寫下"結廬在人境，而無車馬喧"時，已完成了精力層麵的軌製突圍。就像當代人封閉朋友圈、卸載交際軟件，陶淵明用心機鴻溝的設定，在品級社會的喧嘩中圈出一方淨土。那些恥笑他"悲觀避世"的官僚不會懂：不參與遊戲的人，纔是真正的法則粉碎者。

督郵來縣梭巡那日，陶淵明解下官印的行動可謂當代行動藝術。他冇有寫萬言辭職信，也不搞掛冠而去的戲劇場麵，隻是淡淡說了句"吾不能為五鬥米折腰"。這句話被後代歌頌千年，卻少有人重視他當日的安閒：先安排小吏備好牛車，再取出私釀的菊花酒與同僚話彆，最後將未領的俸祿換成穀種——這份周到，比蘇軾"小舟今後逝"的率性更顯聰明。

這讓人想起東漢嚴子陵垂釣富春江。但陶淵明更接地氣：歸隱後他既冇有嚴子陵的皇家補助，也不像嵇康般靠打鐵餬口，而是真逼真切地"種豆南山下"。噹噹代白領胡想"逃離北上廣"時，陶淵明早用行動證明：真正的自在需求與地盤和解的才氣。

4. 抓住法則裂縫

這類幾次像極了當代年青人的"考公-辭職-再考公"循環。但陶淵明的高超處在於：他始終復甦本身在做甚麼。最後一次出任彭澤縣令前，他特地叮囑家人："聊欲絃歌，覺得三徑之資。"這八十多天的縣令生涯，實則是為歸隱積累啟動資金——如同當代人辭職創業前攢夠兩年餬口費。

5. 永久留條土路

廬山腳下的菊花開了又謝，陶淵明蹲在籬笆邊數著新釀的濁酒罈子。這個四十一歲去官的彭澤縣令，用二十年躬耕生涯證明：在品級森嚴的亂世中，真正的突圍一定是向上攀爬，而是向下紮根。當他在南山下種豆除草時，朝廷的冠冕正被軍閥們爭搶撕咬——這場寂靜的出走，為困在體製樊籠中的靈魂斥地了一條桃花小徑。

該哈腰時哈腰（比如幫帶領扶門），但彆跪著爬梯子。留點精力放工後學個技術，週末擺攤都比跪求升職強。記著再高的職位也就是個工號，公司黃了都一樣領賦閒金。

這讓人想起北宋林逋"梅妻鶴子"的傳說。但陶淵明更實在可親：他承認"人生實難"，接管"夏季長抱饑"，卻始終保持著"采菊東籬下"的悠然。這類在物質困頓與精力自在間找均衡的才氣，恰是當代人最貧乏的儲存聰明。當他說"豈忘襲輕裘，苟得非所欽"時，早把消耗主義的圈套看破。

對比謝靈運在法場上的"恨我君子誌，不獲岩上泯"，陶淵明的挑選更顯通達。噹噹代報酬職稱、房車焦炙時，他早用"死去何所道"的豁達指明前程：在森嚴的品級體係裡，最大的背叛不是對抗，而是完整的不在乎。