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第7章 諸葛亮的三拜之禮[第2頁/共2頁]

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當司馬懿看著"諸葛妝神"的木像驚呼"吾頭尚在否",諸葛亮已用最後的心跳完成品級體係的終究諷刺:即便身故,仍能用戰略讓敵手膜拜。這比韓信"存亡兩婦人"的結局更顯蕭灑,比蕭何"自汙保身"的戰略更高超。

當書童第三次通報"劉皇叔候在門外",諸葛亮纔不緊不慢展開《梁父吟》。這出"欲迎還拒"的戲碼,不是拿架子,而是在停止隱形的權力議價。他深知過早出山會淪為淺顯幕僚,太晚又能夠錯失良機。就像當代求職者與HR談薪資,既要揭示才氣,又不能顯得急不成耐。

南陽的晨霧還未散儘,諸葛亮輕搖羽扇,聽著柴門外第三次響起的馬蹄聲。這位"臥龍"起家換衣時,早已算準了劉備的耐煩值——三顧茅廬的千古嘉話背後,藏著謀士在品級體係中的精美定位術。他用二十七年的宦途證明:在森嚴的品級軌製裡,智者既要學會躬身,也要曉得何時挺直脊梁。

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