第31章 去 濁 煉 己[第2頁/共3頁]

仙家所說的“濁”除了上述三種以外，還幾近包含凡人的統統，既包含血液、骨骼、筋脈，以及體內的各種細菌、雜質等物質情勢的“濁物”。

明顯，對修仙者而言，去濁脫凡的首要性是不言而喻的。

當然，所謂百日關、十月關、九年關並非精確，隻是大抵的時候，詳細環境因人、因法而異，修煉者皆不成拘泥。

修仙者築基的目標在於築牢本身的根底，以便為進一步修煉打下踏實的根本。

再修煉又使複還於元始名為“煉神還虛，複歸無極”，修煉達到這類程度，修煉者已逆轉造化，超出世死！

至於道成境前麵另有幾個境地，書中冇提，隻是說第一階段屬於築基入門工夫，僅能稱作道術。後三個階段則可稱作仙術，詳細又分為初、中、上三關。

所謂“去濁”就是去除人體中的濁物，世俗人眼裡人體內有“三濁”，即濁氣、濁水和濁物。

通過瀏覽，薑啟體味到煉丹術分為外丹派和內丹派兩大流派，各自都有奇特的修煉體例和煉丹理念。

與之比擬，之前他在書店裡瀏覽過的那些關於修仙的傳說，完整不能相提並論！

外丹修煉以服食丹藥為主。

這些“煉”可歸納為調神、調息、調精等三個核心過程，將本身材內的精、氣、神“三寶”，煉養到充盈、暢旺的狀況，從而達到去濁境的頂峰，為下一步築基修仙做籌辦。

圖示從最底部的玄牡之門開端，修煉時其祖氣即由此生出。

若地基土質含砂層、渣土、暗穴、大的孤石等，就要想體例去除改革。

故仙家有“百日築基，千日去濁”的說法，很多人修仙不成實在就是卡在了這一環節，乃至體例不當喪失性命的也不在少數。

外丹派首要藉助金石礦物、植物以及天材地寶等為質料，用爐鼎燒煉，便可煉製出服後不死的丹藥。這就是世人稱為的“煉丹術”，亦稱“金丹術”或“靈藥術”。

晉升祖氣達到上一圈是為“煉精化氣、煉氣化神”，即煉無形之精，化為微芒之氣；煉模糊呼吸之氣，化為出有入無之神，便貫於五臟六腑而為中，名為“五氣朝元”。

一想到丹藥，薑啟便迫不及待地又翻開那本《修真通解軼聞》，尋覓關於丹藥煉製的先容。

而聽洛蘭講，對於淺顯修士而言，每晉升一級都要有呼應的丹藥幫助。

畢竟，有了開首，那就要對峙下去，薑啟並非做事有始無終之人，固然此次他是被動踏上修仙之途的。

不但要具有丹爐、丹鼎、坩堝、研缽、絹篩等很多公用煉丹東西，還需求大量如丹砂、鉛汞、硫汞等金石類礦物和彆的一些稀缺質料，同時另有具有諳練的控火技術和高超的煉丹成就。