第31章 去 濁 煉 己[第1頁/共3頁]

一想到丹藥，薑啟便迫不及待地又翻開那本《修真通解軼聞》，尋覓關於丹藥煉製的先容。

通過瀏覽，薑啟體味到煉丹術分為外丹派和內丹派兩大流派，各自都有奇特的修煉體例和煉丹理念。

也包含貪婪、慾望、煩惱、妒忌、執念、妄圖等精力層次的“濁念”。這些“濁”的去除明顯並非易事！

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他本來對修煉不感興趣，但事已至此，也不得不深切體味那些關於修仙的知識，為後續修煉做籌算。

所謂“去濁”就是去除人體中的濁物，世俗人眼裡人體內有“三濁”，即濁氣、濁水和濁物。

至於道成境前麵另有幾個境地，書中冇提，隻是說第一階段屬於築基入門工夫，僅能稱作道術。後三個階段則可稱作仙術，詳細又分為初、中、上三關。

明顯，對修仙者而言，去濁脫凡的首要性是不言而喻的。

按書中先容，修煉者最後都是凡胎俗體，若想踏上修仙之途，須先經疇昔濁階段籌辦。

外丹派首要藉助金石礦物、植物以及天材地寶等為質料，用爐鼎燒煉，便可煉製出服後不死的丹藥。這就是世人稱為的“煉丹術”，亦稱“金丹術”或“靈藥術”。

而築牢本身根底的關頭離不開“去濁煉己”，改革本身！因為“去濁煉己”完成以後，本身元神再不受外界聲色犬馬擾惑而歸於靜定，從而有一個安定的根底。

通過細心瀏覽，薑開導現，關於內丹法的修煉，書中提到有一部名為《三才契同論》的文籍，對修煉境地有明白分彆，並操縱無極圖做瞭解釋。

畢竟，有了開首，那就要對峙下去，薑啟並非做事有始無終之人，固然此次他是被動踏上修仙之途的。

公然，書中有很多煉丹根基知識的先容，固然都是些知識，但對於薑啟來講，恰好是最需求的。

與之比擬，之前他在書店裡瀏覽過的那些關於修仙的傳說，完整不能相提並論！

“所謂煉者，即古所謂苦行其當行之時曰煉，絕禁其不當之時也曰煉，精進勵誌而求其必成亦曰煉，割絕貪愛而不留餘愛亦曰煉，製止舊染而不全染習亦曰煉。”

實在，細心想想也是如此，比如凡俗中高樓的製作，起首就是要打好根本，按層高要求分歧可挑選壘砌、樁形、沉井、箱式或複合型等多種根本情勢，根本越牢則可建樓層越高。

晉升祖氣達到上一圈是為“煉精化氣、煉氣化神”，即煉無形之精，化為微芒之氣；煉模糊呼吸之氣，化為出有入無之神，便貫於五臟六腑而為中，名為“五氣朝元”。

書中先容道，內丹修煉普通分紅築基煉己、煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛四個階段，從低到高詳細又可分彆為：去濁、築基、煉氣、化神、歸虛、道成六個大境地。