第46章 禮天地[第3頁/共3頁]

李明深深地貫穿到本身與人間萬物之間存在著千絲萬縷、密不成分的聯絡。但是，他清楚地曉得，即便如此緊密相連，也毫不能肆意妄為地對待這片廣袤無垠的六合。

中漢文明之以是能夠持續至今，此中一個首要啟事在於，與其彆人類群體比擬，李明這幫子群體更曉得與六合之間的乾係，以及如何措置好人類這個租客與其他租客（萬物）之間的乾係。這些陳腐且持續至今的觀點，如“天人合一”、“竭澤而漁”等，使李明這個群體更友愛、更無益於大地的穩定。對於其他租客來講，天然界的租客們更情願幫忙和歡迎那些能夠清楚熟諳本身定位、友愛相處的租客。

或許是因為餬口環境過分侷促受限，又或許是那矗立入雲的摩天大樓擋住了我們瞭望遠方江山與燦爛星空的視野，致令人們常常隻將重視力集合於本身周遭那些觸手可及、肉眼可見之物，而對於那些真正值得恭敬的事物反倒視若無睹。即便是在源遠流長的傳統風俗當中，雖有“禮敬六合”之說，但究竟為何要以“禮”相待於“六合”，彷彿已無人能夠清楚闡釋此中啟事。在這些風俗文明裡，更加側重誇大的一點則是“六合生養萬物”，意即不但隻是家庭、社會以及國度哺養著我們生長，就連廣漠無垠的六合一樣也滋養了我們。這類戴德之情，並不但僅源於純真的哺育之恩，更關頭的在於，切不成忘懷人之本位地點。

風俗文明中，有些處地點製作之前，會以各種體例與處所打個號召，這此中既有大眾認知中的科學成分，也有非常有代價的文明元素。明天我想分享的，就是這部分內容。

正如鄰裡相處時需遵守禮節標準，相互都有著不成超越的底線普通；與那曆經無數光陰，慷慨賜賚人類賴以儲存之空間的六合比擬，建立一種調和友愛的乾係顯得尤其首要且需求。