068、望氣術[第3頁/共5頁]

假定冇有養氣與養神為根底，一小我直接就瞥見了某些本來看不見的東西，比如劉豐曾做的催眠嘗試，說不定會激發精力非常，更彆提把握甚麼秘術了，或者乾脆就是得了神經病。

朱山閒：“那些可都是淺顯人啊，如果老是如許，不得瘋了嗎？”

所謂養氣，是一套內養與外練之法，首要針對本身的身心狀況，這是根基功。動靜之間講究氣定神閒，卻又保持復甦靈敏。朱山閒曾跟從師父修煉養氣三年，有些體例和丁齊的經曆近似，也包含特定體例的靜坐和行走，但此中另有法訣。

朱山閒哈哈笑出了聲：“那部電視劇我也看了，但我和阿誰孫區長可不一樣。你看我過得落拓，彷彿不是特彆忙，那是因為能者自閒。我可向來冇有懶政、惰政，該辦的事情都儘量辦好。但有一點，我感覺現在這個位置就很好，並冇有向上走的野心。

但望氣術察看的成果不但止於此，情誌還包含著對分歧事物的反應，哪怕一小我粉飾得再好，偶然間也會透暴露來，更何況用望氣術能直接看到。

朱山閒：“我是當真的！以是我現在要問你，你是否傳聞過有一種人，能瞥見彆人看不見的東西？”

總之很難用說話表述清楚望氣術望的是甚麼，也能夠說是人氣，而發揮望氣術的過程，就是察知一小我的情誌狀況能給本身甚麼樣的感到。偶然候從這類感到中得不出直接的結論，還要連絡詳細環境去闡發。

丁齊：“朱區長說的太對了，那是他們本來所不具有的感知才氣，所以是一種不普通的知覺，不成能耐久保持。導師做的嘗試，表示結果持續的時候大多隻要五分鐘，超出這個時候，結果就會消逝，人也會很怠倦。

朱山閒：“剛纔隻是開個打趣，我明白你的意義，依托心神之物，就算它冇有情誌，但人對它自有感情投射，這就是瞥見小境湖的那種狀況，對吧？我曾聽老譚提起過煉器之法，和你的建議很像啊，我曉得該如何做了。”

前人常說“養浩然之氣”，這浩然之氣是甚麼，卻很難描述清楚。實在它也是一種情誌、一種品格，以及呼應的身心涵養。就朱山閒而言，說是養浩然之氣當然有點誇大，他修煉的就是養氣工夫，要對本身的身心狀況體察入微，並及時做出調劑。

架式有點不對，究竟誰是心機大夫、到底是誰問誰呀？丁齊也點頭道：“我當然傳聞過，也曉得體例，我的導師劉豐院長就曾經做過這方麵的嘗試。”